第一百五十章 人在江湖(第2/2頁)

不要說程書影很難隨意驅使地方門派，哪怕無量劍派的大政方針，如果遭遇大多數地方門派的抵制，也根本沒有辦法推行下去。

無量劍派最多隻能消滅個別不聽話的刺頭門派，還能把中州所有地方門派全滅了？就算你把地方門派團滅了，誰來替你治理中州？

更何況，經過漫長歲月的博弈，九州修真界的地方門派和霸主門派，早已形成了互為掣肘的關係，雙方你中有我、我中有你，透過利益集團的方式互相滲透。因此你很難把無量劍派抽象成一個整體，說無量劍派如何如何……

人類的生物學本能，決定了人類喜歡把難以理解的抽象事物，轉化為人格化的物件，只有這樣才能更好對其寄託個人感情、產生主觀好惡。

畢竟人類很難對數學公式這種抽象玩意產生感情，從來沒聽人說尤拉公式太卑鄙，楊米爾斯方程不講武德，這都是生物的本能導致……

很多現代營銷號就善於利用這種人性弱點，用來扇動普通人的對立情緒，搞出一堆兔子和鷹之類的奇怪東西。

但將抽象事物人格化，其實是非常不科學的方法論。尤其是在分析無量劍派這種內部分歧非常明顯的複雜組織時，這種人格化分析方法，更是會謬以千里。

因為程書影代表不了無量劍派，莫雲嵐代表不了無量劍派，甚至林劍行也代表不了無量劍派，無量劍派只是一個概念上的實體，其行動的邏輯並不是基於門派整體，而是基於門派裡所有利益集團互相博弈的結果。

正是因為如此，楊路才不會強求方見才對自己立誓。以程書影為代表的利益集團成員，有著自己的利益訴求，這便是他們的行動邏輯。

這套行動邏輯甚至不是程書影本人能決定的，因為這位元嬰期修士只是利益集團的代言人，而不是整個利益集團本身。只有當程書影的舉動符合功德堂勢力的利益時，他才能有效掌握身為“利益集團代言人”的無上權力。

只要功德堂和青寧商會公開結盟，程書影就不會輕易翻臉，如果程書影今天看青寧商會情況不妙，就悍然對其翻臉，那今後輪到其它附庸勢力倒黴又該怎麼辦？

如果程書影不顧影響肆意妄為，整個功德堂勢力賴以維繫的聲望就徹底崩潰了。

聲望破產後，就沒有地方門派會給程家商會開後門，就沒有地方勢力願意照顧程家的子孫後輩，就沒有地方門派為了給他收集修煉材料四處奔波，程書影也就沒有能力推動類似修真社保體系改革這樣的大型功德工程。

如果沒有這種影響中州局勢的影響力，他就只能被迫淪為裘龍波和任天元這樣的“出世派”光桿司令，永遠不可能獲得海量功德加身。

而九州修真界的歷史已經證明，如果沒有兩三道功德金輪，出世派修士突破元嬰中期大瓶頸的機率幾乎為零，哪怕你是聖品靈根都沒用！

對程書影這種長生有望的元嬰期修士而言，這無疑是無法接受的結果。

正因為如此，莫雲嵐無法輕易背叛度支堂背後的利益集團，去接任李青陽的靈石儲備銀行行長職務，而程書影也無法輕易背叛自己麾下門派的利益，肆意背刺青寧商會。

這就叫做人在江湖，身不由己！

就算把楊路放在程書影的位置上，他也會做出同樣的選擇。

就連陸洋行長和薄南客前輩這樣的神人，其實也都是順勢而為，他們透過為各利益相關方提供公約數最大的改革方桉，最終推動了改變修真界局勢的經濟改革。

哪怕你是天生聖人，沒有多數利益相關方的支援，也不可能成就曠世偉業。