第10章：改良秩序辦法多(第1/3頁)

袁徽聽了士頌的話，只是默默地點點頭。

做事要做徹底，更要在藉助身邊人的同時，對他們的思想進行溫和的、適度的，逐漸改造。

緩轡而行，士頌在馬上對袁徽施了一禮，真誠地說道：“這些能夠快速接受新鮮事物的老師，還請先生多費心調教。”

這絕對是一句恭維話，以袁徽儒學大家的身份，士頌提及的新事物，他肯定還是很難理解的。

可這樣公開的讚許，他還是難以抵擋。

暫且忍住心裡樂開花的得意，袁徽開口詢問：“依將軍之見呢？”

故作沉思狀想了一會兒，士頌答道：“訪求有學識的年輕人來學校。白天是孩童進學，晚間為這些人辦夜校。”

“夜校？”袁徽皺眉問道。

“嗯，夜校。也可稱為‘業校’，即為勞作之餘來學習的意思。”士頌說完，袁徽等人點頭表示明白。

看看身邊的這幾人，士頌接著說道，“把新教材的內容教會給他們，這些就成為了新老師，再去教導孩子們更有用的知識。”

“比如呢?”袁忠插嘴問道。

“禮儀、古訓肯定要學。禮、樂、射、御、書、數，這些要簡化學習。另外如蓋房子、做車輛、造木船、種田、水利、醫藥等，這是對現實社會極為有用的學識與技術，應該進一步鼓勵、推動學習。”士頌回應道。

古代讀書人，一向以研究五經學說為榮。至於工匠、醫藥，那都是略低一等，甚至幾等的工作。

現在士頌說得誠懇之餘，又帶著不容分辯的語氣，袁徽等人想著並不是自己去學，也可以接受這樣的言論。

“這樣做，是要讓學子們能夠多有所長。”袁徽思索後，捋著鬍鬚說道。

“老師所言極是。學子們的興趣愛好，也未必都是一樣的。這樣的話，社會中的人們就都有一技之長。況且對於學習，未必只有當官這條出路。”士頌讚同著說道。

飽學儒家經典的袁徽，即便心中未必看得起勞動人民，但對於人盡其才的觀點，他也是接受的——畢竟，不可能人人都只是捧著木牘、書卷，而不顧其它生計。

袁徽這樣的讀書人，心中的價值觀是要做人上人。

那麼，讀書人對現實中的工匠、醫藥等人員，認為當然是需要而必不可少的，也才能更好地凸顯自己的身份。

幾人做著交流，已經到了郡府旁邊的官學。

一行人下了馬，把馬韁繩遞給侍從後，整理了衣袍邁步而進。

官學的大院內，蒼松翠柏鬱鬱蔥蔥。幾排高大的房屋中，有相關老師帶領著，為學子們答疑解惑。

“師者，傳道授業解惑也。”士頌輕聲說道。

袁徽點點頭回道：“精妙之語。”

也不打擾師生們的學習，士頌等人在門窗外巡看一圈後，和袁徽以及幾位官學管理人員轉回到院子中央。

站在高大的松樹下，他想了想，再對袁徽說道：“我們還要創辦女學，辦幾間女校。這就要訪求一些女子為師，讓更多女童入校來學習。”

漢代女子的社會地位，相對後世較高。女子們學習的內容，除了如何相夫教子之外，也有女紅、書畫琴藝，還有天文曆法、算術、經術，甚至包括胎教。

女子學習成果豐碩的，也有收徒授課的。但教學場所，都是在家中的後宅進行。

像這樣公開籌辦女校，肯定還沒有過先例。好在士頌是後世穿越過來的，可以對此進行一些指導。

兩人交流的內容主意是教育內容，以及保障女學生的安全問題。

“女校校址肯定要單獨設定，可她們往來女校與住家，仍是令人頗費躊躇。女子出門，尤其是弱小的，是很不方便的。”袁徽試著勸說道。

他的這個疑問丟擲來，其他的老師們，紛紛捋著鬍鬚做著認同狀。

看著這些以虔誠的心態對待儒家文化的人，士頌知道自己絕對不能說出“女孩子們自己上下學”，也不能說出“讓女孩子排好隊，由她們的親屬，甚至可以由士兵全程護送”的話。

這樣看起來比較妥當的安排，這些古板、刻板的學究們，是斷然不能答應的。

但這個問題，肯定難不住提出這個建議的他。

“這事很簡單啊。”士頌隨即回道，“安排校車，專門接送！”

“呃……”