588 總管水陸大會(第2/2頁)

佛家的風光一時無二。

可好景不長，隋帝國是個短命皇朝，上臺的李唐王朝既然是推翻隋朝上臺，自然不會選佛家，乾脆自命老子李耳後人。

這道家和李唐王朝的關係又更近了一層，佛家的處境自然變的艱難起來。

武德九年，唐高祖明文下詔確定了三教排序，道為先，儒次之，佛最後。並且大幅度縮減了佛家寺宇僧人的規模和人數。

沒法改變李淵的決定，佛家便把眼光放到了下一任帝國接班人身上。

想著重現當初智仙女尼的傳奇，佛門乾脆押寶李建成。

不對，當初李建成是太子，而且李建成其實真不比李世民差。

唯一沒想到的，僅僅只是沒李世民有決斷，沒李世民那麼狠。

敢破釜沉舟，親兄弟都殺。

所以當時佛家根本算不上押寶，而是梭哈。

李建成甚至有個法名叫‘毗沙門’，隨後宣武門之變，結局自然不用說了。

而看到機會的道士們，則主動上書說，宣武門當日發現‘大白天出現了太白經天’的異象。

所謂太白經天，就是金星凌日，小日食而已。

但日食出現，就代表著‘天下革，民更王’。

算是給了血腥宣武門之變，新增了正大光冕、理所當然的說辭。

貞觀二年，佛家反擊，一個叫陳玄奘的和尚請求公費組織去天竺取經時，卻直接被李世民簡單粗暴地拒絕了。

最關鍵的是，當初想效彷智仙女尼的法琳法師，居然還不死心。

不僅和道家大打嘴皮子，還在文章裡公然的說，大唐李氏的祖先不是官方所說的隴西李氏，而是來自塞外的陰山李氏，屬於五胡，和老子李耳八杆子沒關係。

敢質疑李唐皇帝家的家譜，等於破壞李唐立國根基，這不是找死嘛。

可惜石仲魁直到貞觀五年，才從華山別院，舉家去了長安城。

要不然，佛家此時的處境，肯定會更加艱難。

李世民聽了道士的小報告後，果然大怒。

暗道自己剛做皇帝，俗事太多，都不打算秋後算賬了，你法琳和尚倒好，竟然敢一而再，再而三的挑釁，還主動送把柄上門。

立即派人把法琳和尚抓起來打進天牢，並且發話了，你法琳和尚不是得道高僧嗎？

我也不欺負你，給你七天的時間，讓你向你們的觀音菩薩禱求，七天之後凌遲處死，看觀音是否賜你金剛不壞之身。

結局自然不用說，法琳這個凡人和尚自己沒抗住，都不用菩薩相救。

噗通就跪在李世民面前，說什麼‘貧僧這七天天天唸的的不是菩薩，而是陛下，在大唐，您就是菩薩。’

可見這和尚一開始就不是什麼堅定信仰者，心裡求的全是權利和利益。

搞得李世民舉起的刀斧，反倒不好下手了，最後饒了法琳一命，流放邊地。

有這經歷，就知道西方教為何非要逼著李世民去遊地府了。

實在是整個大唐，真缺少佛家大興的基礎。

但李世民又不傻，回來之後仔細想了好幾天，哪裡不知道自己被人算計了。