第二百二十六章 法治思想(第2/2頁)

“總舵主！既然明知道這些嚴刑峻法有害，為何還要公開支援嚴刑峻法？”

“法的本身沒有慈法或者酷法的區別，你印象中的嚴刑峻法那是濫用權力，與其說是法在作孽，不如說是權力在作孽。

比如你在廣州看到的，八旗貴人大街上殺了人官府卻絲毫不敢管，苦主只能自認倒黴，鼎祥認為這種情況該怎麼辦?”

李鼎祥一個說書先生哪裡懂什麼法的本源，全憑自己頭腦中的施仁政、以仁義治天下這些說書時的理論左右。

按照他說書的理論，這個時候就該出現一個大俠行俠仗義，將這個作惡的權貴殺死，快意恩仇。

可是李鼎祥也知道自己這種想法是不對的，若是一個國家的善惡需要幾個豪俠來支撐，那麼這個國家還有希望嗎？

連續幾天的時間，李鼎祥都在提刑司觀政，看到了許多不為人知的審訊過程，這些過程很不人道，甚至會讓一個正常人夜晚做噩夢，可是審訊的桉件都是非常惡性的桉件，每一個桉件的背後都是一個受害者的家庭。

李鼎祥心中那種理想化政治漸漸澹化，他認識到政治根本就不是自己這樣的政治白丁想的那麼簡單，這一刻他也終於明白延平王為何沒有直接任命他到呂宋任知府，而是讓他來承天府觀政。

雖然心中還有一些自己的小堅持，但是在現實面前，李鼎祥發現自己什麼也不是。接下來的一段日子裡，李鼎祥被安排到不同的部門去觀政，瞭解鄭氏的各個機構的運轉情況。

在這段時間裡，他還利用休息的時間，走遍了安平周邊的農村，親眼目睹了承天府農村老百姓的富足。

大陸的地主家日子也過得不咋地，更別說連飯都是吃了上頓沒下頓的普通百姓。可是在這個沒有城牆的大城，就連普通百姓的日子都能趕得上大陸的小地主。

原本以為在城鎮中的百姓都是吃鄭家飯的人，待遇好，所以收入高，可是沒有想到即使農村也是如此的富足。

這讓李鼎祥心中原有的理論完全崩塌，因為鄭氏沒有一個地方是自己所學過的知識能夠解釋的了的。

李鼎祥再次找到陳永華，由衷地表示了對鄭氏取得的成果的佩服，不過他還是不解地問道：“為何百姓不喜儒家的仁政，反而這麼喜歡王上的法政？”

陳永華哈哈大笑道：“百姓既不懂什麼叫做仁政，也不懂什麼叫做法政，百姓眼裡看到的都是實實在在的利益，誰的政策能夠讓百姓得利，百姓就會擁護誰。

至於你一直反對的法，你首先要明白什麼叫做法，國家設法是為了什麼，一個家財萬貫，手下保鏢上百的富人，一個家徒四壁，吃飯都成問題窮人，這樣的兩個人，你覺得國家定法，對於他們二人誰的保護大？”

“那還用說嗎？什麼法都是向著權貴的，哪有替百姓說話的！”

“你錯了，國家定法恰恰是保護了這個窮人，你試想一下，若是沒有法的約束，這個富人是不是可以隨意虐待他，甚至隨時都可能要了他的命。

而有了法的約束，富人做事是不是就有了顧慮，他們還敢肆無忌憚的欺負窮人嗎？

你觀政結束之後，就要前往呂宋任職，你要記住，錯的不是法，而是操弄法的人，歸根結底是權力。

因此我鄭氏為了更好地對權力制衡，對權力進行了細分，確保每一個層級的官吏都是各司其職，出現問題都能追責到每一個官員的頭上，誰都別想推諉。

這就是制度的制衡，透過考成法讓官員動起來，不敢懶政，透過監督法讓官員手中的權力收起來，不敢肆無忌憚。

這才是我鄭氏之法的真正意義，那就是律法的條文不在於輕重緩急，而在於執行的力度夠不夠！”

－－－－－－題外話－－－－－－

感謝書友老晨晨的打賞，老夫子拜謝