第二百一十九章 誰該名垂青史(第1/2頁)

若不是鄭經知道這幾位官員在百姓中的口碑不錯，鄭經都懶得跟他們多費半句口舌，與吳勝藻死要面子不同，宋瀚要活泛的多。

既然不想死，又想活的體面一些，只能低頭服軟，至於滿清朝廷在得知他們降了鄭氏會不會對付他們的家人，只能請求延平王暫時不要公開他們的身份。

既要體面，又不引人矚目，修史就是一個最好的去處，在朝修官史、帝王起居注，在野修地方誌，野賢錄。

讀書人說話就喜歡拐彎抹角，本來幾句話就能解決的問題，非要兜一個大圈子，鄭經是理科生，本就不善言辭，更不願在語言上面與這些讀書人交鋒。

短暫交鋒過後，鄭經就有些不耐煩了，冷下臉來問道：“你們有什麼想法直說？寡人很忙沒時間跟你們扯閒篇！”

宋瀚明白人家延平王已經沒有了耐心，若是再不進入正題，今天就白來了，趕緊拱手說道：“延平王！我等雷州官吏正在編修《雷州府志》，懇請延平王能夠讓我等繼續編纂下去。”

“修史是我華夏傳承的重要組成部分，按理說寡人應該大力支援，不過寡人想聽聽你們的史觀，若是你們的史觀不正，這地方誌修出來不但不能造福後人，還會貽害無窮。”

“延平王想聽什麼？”

“何為史？”

“知過去、明興替、辯黑白、正人心，此為史也！”

“詳細說一說！”

“知過去就是史官要秉筆直書，不得曲意逢迎上位者，而做春秋筆法文過飾非；明興替就是以史為鑑告訴後人天下為何興替，只有如此上位者才不敢隨意胡作非為，史能警示上位者；

辯黑白是史官要對發生過的事件進行點評，對錯好壞都要說清楚；正人心顧名思義，透過對善惡終有報的記錄，明辨黑白之後才能正人心。”

“寡人大概是聽明白了，你們的史觀就是要用史籍震懾君主、上位者不能胡作非為，悠悠青史會把作惡者釘在恥辱柱上，是這樣嗎？”

“可以這樣說吧，青史能夠時刻警示上位者要行仁政、興文教、重農桑，只有如此百姓才能安居樂業，天下太平。”

“是嗎？那你解釋一下為何建奴會佔了華夏的江山，建奴是靠著行仁政佔據了華夏江山的嗎？”

這就是儒家的弱點，宋瀚根本不能解釋為何滿清會佔據了天下，按照儒家的理論，天下失德必有有德者居之。

可是滿清是有德者嗎？這是多麼不要臉的人才能說出這樣的話，才敢說出這樣的話。

“延平王！大清是靠武力奪得天下，可是這治天下總不能還靠武力吧，大清立國之後也進行了積極融入華夏的舉措，比如重文教、興科舉、勸農桑，哪一樣都是鞏固國本之策。”

“那好！滿清繼續按照你們的這套行事，將來是不是會有另一個武力強盛的勢力將滿清滅了？”

這話宋瀚接不下去了，因為按照他們的邏輯只能是如此，整個華夏一千年都不一定有進步，都是在週而復始的輪迴。

鄭經問題直指儒家的核心，儒家不管如何自辯都無法逃脫這個輪迴的怪圈，這就是儒家最大的弊端，螺獅殼裡做道場怎麼折騰都脫不開一堵無形的牆。

“延平王難道有辦法一直保證國家強盛？”

“當然有！不過你們不會支援，因為寡人的這一套東西，你們的利益會受損。”

“若是能夠讓國家昌盛，我等個人利益受一點損失又有何妨！”