細作的人頭暫時平息了人們的討論,戶隱眾已經打探到訊息,這條毒計就是壽桂尼安排的。

流言雖然消失,但是依然會在家臣們的心中留下隔閡。這就是壽桂尼想要達到的目的。

島津忠直必須得想辦法消弭這個隔閡才行,不然的話,小小的隔閡隨著時間推移,或者下一次出現這樣的流言, 很有可能引起家臣的叛亂。

他很想吐槽,自己那些家臣的女卷裡,大部分都是年老色衰的女子,就是有年輕的女子,可是和自己的妻妾比起來,並沒有豔壓群芳。

他覺得自己應該展示一下自己那些貌美如花的妻妾, 告訴眾人,我島津忠直雖然有個怪癖,但不是沒有品位!

最近可以挑選的節日, 大概就是新春佳節,以及三月櫻花盛開的時候。

他決定要在三月召開盛大的花見會,到時候得邀請他國的人來見證島津家的實力。

因此,島津忠直叫來了規久,和他說了花見會的事情,同時讓他召集工匠,將海津城三層的天守閣重建,弄到五層去。

島津規久立刻帶領手下同心眾們,花錢召集工匠以及農閒的農民或者町民,前來修建新的天守閣。

之後,島津忠直派人去加賀, 讓島津利久回來一趟。

他見到利久,便說道:“我打算在三月份舉辦一場盛大的花見會,要讓眾人看看本家的實力。”

“你得帶著人去一趟界町, 到那裡採購本家沒有的物品,最好是來自明國以及南蠻人的新商品。”

島津利久當即返回加賀,然後率領船隊離開,前往京畿, 接著帶著大島直部他們前往界町採購貨物。

在界町的南蠻人比較少,基本都是九州來的二道販子。

島津利久當即帶著人前往九州島,前去平戶等地面見南蠻人,購買新的東西。

不過在一年多前,就在平戶港發生了一件大事,那便是宮前事變。這件事情還得說道天文十八年(1549),葡萄牙傳教士弗朗西斯科·沙勿略初次登陸九州島傳播天主教。

次年,由於與薩摩島津氏的合作並不愉快,葡萄牙船和沙勿略本人相繼來到肥前平戶,受到了當地領主松浦隆信的熱烈歡迎。

隆信之意在於得到鐵炮這一新式武器以及商貿往來的豐厚利潤,而葡萄牙人則堅持在允許其佈教的前提下,才與日本人做生意,正所謂“胡椒與靈魂”、一個都不能少。

在雙方達成協議後的一個月裡,松浦領內皈依天主教者竟達到了千餘人之多,其後沙勿略離開平戶前往京都,而把另一傳教士託雷斯留在了當地。

隨著平戶的天主教徒不斷增多,對此十分反感的佛教徒們開始不斷尋釁滋事, 而領主松浦隆信未加干涉, 暗地裡可能還有些放縱,這導致雙方的對立情緒日益加深。

永祿四年(1561)八月,一些葡萄牙水手與平戶町民發生衝突,結果船長及以下十四人被殺,釀成了最初的涉外暴力事件,而松浦氏在此後的裁決更令葡方大感不滿,遂乾脆斷絕了與平戶的貿易往來。

大村純忠應葡萄牙人的要求將橫瀬浦開港。橫瀨浦位於西彼杵半島北端,與東彼杵之間隔了一個名叫針尾的小島,其西南端被稱為針尾瀨戶的海峽溝通了日本海和大村灣,附近海域的旋渦潮流是著名的景觀。

同時有馬義貞(大村純忠之兄)將口之津作為貿易港開港。

大村氏是九州肥前國彼杵郡的領主,大村純忠是上一代家主純前的外甥。

島原有馬氏在有馬晴純擔任當主時,勢力已遍及高來、藤津、杵島、彼杵、松浦等肥前五郡,同時還不斷以養嗣子政策吞併、壓服周邊勢力。

出生於天文二年的晴純次子勝童丸,由於其母即大村純尹之女、也就是純前之妹,故於天文十九年做了大村家的養嗣子,諱純忠,通稱民部大輔、丹後守。

大村氏實際上屬於有馬家的附庸,全盛時期的有馬家佔據肥前國六郡之地,擁兵兩萬。

而肥前國另外五郡則是龍造寺家的勢力範圍。

雖然說大村純忠在橫瀨浦開港,並且給了葡萄牙人很大的優惠,比如允許葡萄牙人傳教,將附近的佛教徒遷走,甚至自己也信教。

但是這就引起了家中臣子以及佛門的不滿,後面也就發生了叛亂,大村純忠窘迫到沒有侍從跟隨,一個人帶刀翻出居館,在一個佛教武僧的保護下逃離大村。

後來叛亂被平定,但是橫瀨浦的港口在暴亂中被燒成白地。

葡萄牙商船一度被迫重回松浦氏領內的平戶入港,但雙方很快在永祿八年(1565)八月再度鬧翻,於是便又折向大村領內的福田浦入港。