第四十章 元神與識神(第1/3頁)

“我覺得用‘元神’這個稱呼就挺不錯的。”

當手持神霄劍的元神說這句話的時候，李伯陽的本體也同步說出了這句話。

這是他第一次完成劍丸與本體的意識統一。

在此之前，李伯陽每一次劍丸出鞘。

本體意識都會受其影響而變得情感淡漠、甚至生出反社會傾向。

然而在吞噬了奪心煞、又被冉遺魚親吻了一下後，一種潛藏在李伯陽魂魄中的靈性被喚醒了。

那靈性是精、氣、神的完美統合。

是一種能夠同時作用於精神、肉體乃至於天地元氣的特殊事物。

李伯陽甚至不確定，這抹靈性到底是源自於奪心煞？冉遺魚？還是淮江女巫留下的那枚符咒？

當前唯一可以確定的是，這抹靈性統合了李伯陽的意識，讓他再也不會受到外界因素的干擾了。

哪怕就是凶煞無比的大地煞氣，在這抹靈性的操控下也表現得十分溫順。

至於心魔？

精、氣、神完全統合的李伯陽早已沒有了“心魔”這個概念，就連念頭都變得無比純粹。

這不禁讓李伯陽想起了前世道家的“元神與識神說”。

在前世道家的觀念中，人的識海中潛藏著一種先天的、具有靈性和智慧的生命能量，是人與天地自然相溝通、相契合的橋樑。

它被視為身體的主宰，掌控著身體的各種生理活動和心理功能。

身體如同一個容器，而元神則是其中的核心能量，驅動著身體的運轉。

當元神充盈、和諧時，身體往往健康、精力充沛。

反之，元神受損或虛弱，身體就容易出現各種疾病和不適。

與之相對的，是人透過後天訓練和學習養成的思維意識——識神。

識神是透過人的感官對外界資訊的接收、處理和認知而產生的，具有很強的邏輯性和事物認知能力。

但也因此，識神擁有著較強的主觀性和侷限性，容易受到外界的干擾和誘惑。

而通常的道家修行，便是透過觀想、打坐的方式壓制自己的識神，讓元神成為身體的主導者，實現身心的和諧與超越。

當元神主導身體的時候，修行者不僅不容易受到外界事物的影響。

同時也會誕生一種先天的、超越正常感官和認知的能力。

具體就體現在能夠預知對自己不利的情況。

並且幫助和引導修行者用正確的方式克服各種困難和障礙。

同時，作為與天地自然溝通的橋樑。

元神顯化之後，就算是操控暴虐的地脈煞氣構成一具能夠自我迴圈的“身體”，也並不算什麼難事。

【在我的印象中，元神似乎是道家在修煉金丹的過程中自然孕育的。】