老剛:“哼!現在我倒是情願他在我那裡選擇一條最簡單的大道來走了。

你那三個選項裡的輪迴大道,可是最難證道的一條大道了。地藏菩薩玩到現在,早就在輪迴中被消磨的無影無蹤了。”

……

馮陽現在對於大苟隱瞞的那部分內容,一無所知。他開始仔細權衡選擇莊園和選擇六道的利弊了。

不過幾經思考猶豫,他還是很難做出抉擇。

選擇莊園,倒是一個最為穩妥的選項;私人空間是很難被別人奪走的。有了這個莊園空間,自己可以說在最為糟糕的環境下,也可以生存的很好。

當然了,作為一個已經有了系統的人,想混到窮途末路的地步其實也是挺難的。

也就是說,擁有了這個莊園系統以後,他其實可以做的更多的事還是為世界做貢獻了。

可是馮陽思考著就想到了,這個世界在物質上真的很匱乏嗎?

假如物質真的很匱乏,為什麼都這個年代了,還會發生把奶倒進下水道的事情?

為什麼有的人手中有好多房子卻寧願空著,而有的人建造了房子卻貧無立錐之地?

這個世界在物質上其實並不算十分匱乏,反而是分配的公平性是個問題。

貧富不均的問題,從古代到現代就一直沒有得到過好的解決。

當然了,馮陽也不認為自己能很好的解決這個問題。從古到今多少古聖先哲、猛人大能,他們都對這個問題無能為力;馮陽不認為自己比他們更猛更聰明。

不過……,似乎如果選擇了掌上六道輪迴的話;自己就擁有了對壞人奸人的懲戒和刑罰手段。

假如自己能多消滅一些壞人,那麼這個世界的好人就會生活的更好一些吧?

當然了,壞人是不可能被徹底消滅乾淨的,而且還會不斷增長;但是隻要壞人儘可能的少一些,那麼世界就會更美好一些。

只是想到這裡,馮陽突然又想到了一件事;自己,真的有資格來掌控這個掌上六道嗎?或者說,自己真的是個好人嗎?

馮陽記得,在正牌的地府中,從牛頭馬面、黑白無常再到十殿閻王、判官、地藏菩薩等這些人,他們至少都要是好人;不,至少都要是沒有罪業的人吧?

否則一個本身就犯法的人,又有什麼資格去審判別人呢?

傳說中的地府可是和人間的法庭不一樣的。地府那裡可是既有孽鏡臺,又有諦聽神獸的。善惡忠奸,在那裡根本無所遁形。

假如自己根本就不夠資格掌控這個道具,坐這個位置;那真不知道到時這個掌上六道會變成一個什麼樣的存在,而自己又會不會遭到什麼反噬?

馮陽可是知道,“德不配位,必有災殃”的。

假如自己選擇了後宮,那麼最多是禍害一些女人;可要是選擇了六道,那自己以後極有可能是禍害天下人。

掌上六道,是一個極強的利器;真要論起來,它的殺傷力可能沒有大毛的撒爾馬特那麼強;但是破壞力卻不知道強上了多少倍。

身懷利器,殺心自起。馮陽也真不敢保證,自己以後會不會變成那條傳說中的惡龍。