但立馬又有另一批學子、講師出來反駁剛才這批學子、講師。

“這不是大逆不道之言是什麼?”

“世家士族支撐著這個國家!沒有世家士族國家如何運轉?”

“欽差此番言論,將我等打成大奸大惡之徒,豈不寒我士族之心?”

“沒有士族,皇家豈能一己之力管理好國家?聖上豈能以一人之力決斷天下所有之事?”

馬上第三批學子又站出來反駁:

“那國家沒了種地的農民,又豈能成為國家?”

“農民手裡沒有地,就像士兵手裡沒有兵器,豈不笑話?”

“世家口口聲聲為了國家,但究竟是何所想,誰又能知道?”

接著第四批學子講師又出來反駁。

然後是第五批,第六批,第七批……

漸漸的,整個金陵書院都陷入討論之中。

討論由之前的是否要將柴薪論奉為學院經典,漸漸變成了討論柴薪論本身。

而金陵城之中,此時更是風起雲湧。

雖然金陵書院院長反應非常快,迅速地關閉了院門,並驅散了民眾。

但項燕的驚世駭俗之言,震撼了無數人之心,只需一遍,就不知道有多少人一字不落地記了下來。

柴薪論引起了民眾的廣泛討論。

無論是街頭巷尾,還是茶館酒樓。

無論是農民、跑堂、災民,還是家丁、衙役、商販。

或站或躺。

或吃飯或喝茶或空談。

各種各樣的人,在各種各樣的場合,站在各種各樣的立場。

圍繞著柴薪論開展了或激烈或更激烈的討論。

柴薪論一時風靡全城,無人不知無人不曉。

並且隨著商人、水手們迅速地向著四面八方傳播而去。

漸漸的,連金陵官場也開始討論起來。

或在上班的縣衙,或在下班後的酒樓,或在某人設宴的家裡。

清官與清官之間。

貪官與貪官之間。

清官與貪官之間。

又貪又不貪的官員之間。

大貪和小貪的官員之間。

身為清官卻喜歡站在世家的角度考慮的官員。

身為世家卻喜歡站在國家的角度考慮的官員。

各種各樣的立場,思維產生了激烈的碰撞。

眼看著“文”這把大火,藉著治災的功勞,在項燕個人魅力的引導下,廣泛地燒了起來。