第一百八十章 都是狠人(第1/4頁)

司馬光是傳統的治國理念，就是追求藏富於民的境界。

但這個“民”，是值得一論的。

是不是指普通百姓？

只能說是包括在內，但並非是主要群體。

普通百姓就那麼點錢，跟“富”扯不上關係，還需要藏麼，露出來也沒人搶。

主要還是指鄉紳、地主。

他們保守派，有一個理念，這錢放在這些士紳、地主手裡，他們與國家就成為一個共同體，相互依存，那麼他們將成為國家最中堅的力量，有社會責任感，可以值得信賴，可以令國家更加穩定。

比如說，地方上出現災情，他們就是在第一線，是能夠及時的幫助受災百姓度過難關。

如果說先反饋到中央，再由中央下達賑災計劃，這來來回回，會耽擱許多事。

如今的訊息是非常閉塞的。

事實上他們也不是異想天開，信口胡說，確實有很多這種事例，這地方遭遇災情，官府就會要求鄉紳、士紳捐助錢財賑災，多多少少也都會捐一些，有些是被強制的，也有些是主動的。

這在宋朝也確實是很常見的事。

但比起他們的特權和非法所得，這個比例，就真的是非常大，而且還在進一步擴大。

盤子就這麼大，你多我就少。

導致國家財政就變得非常窘迫，這又導致國家無力幹別的事，只能靜靜地坐著。

這就是停滯不前。

保守派安於停滯不前。

可是王安石可不安於現狀，他是非常反對藏富於民這個理念，錢放在你們口袋裡面，那到底是你們的私人財物，給不給看人，多與少看心情。

治國可不能這樣。

王安石的理念，就是要國家控制一切，財富都集中在中央，再由中央統一分配，上下擰成一股繩，這樣就能幹大事。

他自己也都承認，就是為國斂財，不過他針對的就是這些大富商、大地主。

而張斐的這個計劃，就是動這些地主、鄉紳的蛋糕，而國庫也將因此受益，王安石當然願意。

司馬光呢？

這與他的理念是矛盾的呀！

故此張斐跟他強調的是“合法性”。

你支援司法改革，可結果是捍衛不合法的行為，那你改革的意義是什麼？

這一句話就堵得司馬光無言以對。

他跟王安石天天爭，爭得是增稅與否，王安石肯定是要增富人稅，只不過他是迂迴戰略，變著法去增，不是言明就是要增富人稅。

這跟保守派的藏富於民，是有著結構性的矛盾。

但張斐不是。

張斐是要追繳合法稅收。

司馬光總不能說偷稅漏稅也是藏富於民吧？

關鍵他自己也不是這麼認為的，他是要求不增稅，甚至於減稅，但跟這跟偷稅漏稅是兩回事。