第三百六十七章 功成身退(第1/4頁)
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好！
說得真是太好了！
你王安石的均輸法動輒向皇帝借成百上千萬貫，你竟然好意思去質疑別人的損耗？
你還叫什麼王安石，不如叫王雙標。
眾人不禁又看向王安石，目光中夾帶著一絲幸災樂禍。
然而，王安石臉上卻沒有一絲的尷尬，還衝著大夥直點頭，“說得真是好。”
嗯？
眾人為之一愣。
向來口才了得的王安石，竟然這麼快就認慫了。
不可思議啊！
唯有老冤家司馬光知道王安石在打什麼主意。
王安石提出那個問題，根本就不是向拆張斐的臺，也不是故意刁難張斐，而是希望大家意識到這財政的重要性，從側面證明他變法合理性。
理財才是王道。
而張斐的解釋，對於王安石而言，是沒有一點壞處的。
誓死捍衛你的正當權益。
可見這利益的重要性，都值得你付出生命。
這就是在說明，賺錢也不是什麼難以啟齒的事，是理所當然的事，朝廷不應該阻止，還應該保護。
律法都是這麼規定的。
但是對於那些老夫子而言，也不覺得這話有錯，這仔細一想，是非常符合儒家的思想。
儒家的利與義，都是相對自己而言。
在兩者取捨之間，要以義為先。
而法制之法的“利”，則是指“別人的利”，這不就是儒家所提倡的嗎？
忠與孝不就是捍衛君主和父親嗎。
只是有一個微小的差別，就是這個捍衛者，不是人，而是指法。
趙頊是頻頻點頭，笑道：“這個解釋的確令人耳目一新，也引人深思啊！”
富弼、趙抃等人也都是紛紛點頭。
這個解釋的確讓人眼前一亮。
而學生們見這些大臣、士大夫都不反駁，不禁也都在想，難道這就是最終答案嗎？
是重利輕義，還是重義輕利？
這個爭論已久的話題，是不是來到了盡頭？
義捍衛利。
是既滿足法家的思想，又滿足儒家的思想。
這不就是最好的嗎？
這令他們對於法制之法進一步肯定。
說來也真是要感謝王安石，沒有王安石的這個問題，法制之法還無法成為究極體。