第二百二十五章 束仁於法(第1/3頁)
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“藏富於民？”
趙頊不禁苦笑一聲：“也就只是說得好聽。”
他現在是真不太信這一套。
他甚至認為如今的情況，也就是藏富於民的思想所導致的。
弄得朝廷也沒錢，百姓也沒錢。
他還是完全偏向王安石富國強兵理念。
財富就應該控制在國家手中。
張斐解釋道：“我的意思並非是要推行司馬學士的這個理念，而是借用這個理念，來給他們提供一個合法避稅的渠道。”
趙頊疑惑道：“此話怎講？”
張斐不答反問道：“陛下可知許多富商、士大夫都借相國寺來避稅。”
趙頊點點頭：“朕當然知道。”
張斐又問道：“陛下是否又知道，許多百姓為逃避勞役稅賦，選擇在相國寺剃度出家。”
趙頊嘆道：“相國寺的菜園子都有上千人耕種，朕能不知曉嗎。”
張斐又問道：“而這些百姓多半都是無法承擔起朝廷的稅賦勞役，導致破產，無家可歸，若無相國寺收留，恐怕也只會餓死街頭。”
趙頊稍稍點了下頭。
張斐道：“如果相國寺能夠發揮更大的作用，將所得之利，又造福於民，而這些利又是來自於那些大地主、富商，這不就是司馬學士他們的藏富於民嗎？”
趙頊笑道：“你這想得太天真了，相國寺所得之利，又有多少是拿去造福於民。”
相國寺已經是一個公開的秘密，但趙頊也沒有辦法，如曹太后就非常信佛，還有許多許多皇親國戚，士大夫，都是佛教的忠實信徒，動相國寺的政治成本，絕對是高於向地主徵稅。
“陛下所言極是。”
張斐道：“我也從不覺得，依靠儒家的仁義，佛家慈悲，就能夠令那些人甘願拿出錢來造福百姓，這是異想天開。故此這就需要法制，用律法去強迫他們這麼做。
但如果朝廷直接立法徵繳他們的稅，只怕他們是不會輕易答應的，故此朝廷必須要找一個適當的理由，讓他們無話可說。”
“什麼理由？”
“慈善。”
“慈善？”
“是的。”
張斐道：“陛下可以讓慈善與法律合為一體，用律法去迫使他們做慈善，如此一來，相信沒有人敢反對陛下。”
趙頊似乎聽得不是很明白，“用律法去迫使他們做慈善？這如何能成，慈善本應始於善念，若用律法去強迫，那還能叫慈善嗎？他們能不反對嗎？”
張斐道：“朝廷當然不能這麼明說，但可以引導他們這麼做。”
趙頊忙問道：“怎麼引導？”
張斐道：“敢問陛下，做慈善需要交稅嗎？”
趙頊道：“當然不需要。”
張斐又問道：“如果說，那些大地主將他們的田地捐出來，用於做慈善，需要繳稅嗎？”