第296章 留學生與流動民兵(第1/2頁)

第296章 留學生與流動民兵

霍夫曼走出校門，旁邊走過幾個中國學生，彼此友好地打招呼。他是在學校附近的小區租房住，現在中國各大學都沒有專設留學生宿舍，這是他們社會主義國家“人人平等”的體現，如果你不想住集體宿舍，可以在學校附近花錢租房。

霍夫曼是來自西德的留學生，在金陵大學學習中國哲學。現在中國的西方留學生還是不多的，多數都是對中國文化感興趣的人士，或者是學習中國語言，志在未來從事與中國貿易或則外交的人士。至於霍夫曼，他是哲學愛好者，對於中國哲學一直有濃厚的興趣，富裕的家庭足以支援他到中國留學。

走進自己租賃的一套小房間，躺到床上休息，霍夫曼不由得捂上了眼睛，今天的大課上得太尷尬了，讓他覺得有點難堪。

教授今天講的是老子的《道德經》，讓他尷尬的是，教授提到了抄襲老子的黑格爾，說黑格爾思想的大部分，其實就是對老子思想應用在歐洲的“闡發”而已。

教授剛說這個的時候，他還不服氣。因為來中國以後，他知道中國人認為西方很多學說，都是起源於中國，是明朝和清朝的傳教士，不停地將中國學說送回歐洲，又被歐洲的一些人抄襲和闡發，不過他們不會提到中國，因為“歐洲中心論”的種族主義嘛。在霍夫曼看來，或者有少量的抄襲和借鑒，但肯定沒有到中國人說的這個程度。

對於黑格爾這個德國大哲學家的理論，他當然是熟悉的。對於老子，現在他的道德經，他都能背得下來了，不過從來沒有想過這兩個人有什麼關系。

但隨著教授的講述，霍夫曼的臉色變了，到最後，在課堂上，他就不由自主地低下了頭，太尷尬了。

教授用的是對比的方法，例如：

老子說“有物混成，先天地生。”，黑格爾則用了一個“絕對精神”的詞來替代道，說絕對精神先於自然界和人類社會而存在。這簡直就是翻譯。

老子說“獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。”，黑格爾表示為絕對精神不是消極被動或僵死不動的東西，而是一個具有創造性地、處於運動發展過程中的主體——這還是翻譯。

老子說：道生一無），一生二有，可以被感知），二生三被感知出的識精神），三生萬物識精神對世界的重新認識）。黑格爾表示為絕對精神發展有三個階段，邏輯概念超時空、超自然、超社會）、自然階段感知）、精神階段主觀、客觀、絕對精神，返還自身）。有區別嗎？

黑格爾甚至用老子的一段話，去忽悠普魯士國王，而變成了國師，他定義的普魯士國家精神，實際上就是老子的一段話：“複命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。”

至於黑格爾的名著《小邏輯》，幾乎就是對《道德經》的某種程度上的德語翻譯。你借鑒抄襲就算了，黑格爾此人卻反複批判老子，按照常理來說，理當在文中註明引用的部分，或者註明思想來源，這不僅是職業道德，也是對道德經的基本尊重。可是他在《小邏輯》中隻字未提老子，在其他書籍中，對老子也是以批判與否定居多，且未留下他曾引用或借鑒道德經的言語。

黑格爾甚至表示：“東方哲學不屬於我所講範圍之內，我只是附帶提到它一下。我所以提到它，是為了表明為什麼我不多講它，以及它對於真正的哲學有何種關系。”呵呵，一個無恥的鼠竊之輩，所有的思想來自於東方，然後說東方沒有哲學，實在是人品低劣之至！

他為什麼這樣做呢？德國另一位哲學家艾爾伯菲特曾經說過：“歐洲中心論的哲學奠基者黑格爾，以歐洲中心論的方式，讓非歐洲文化為其自己的體系服務，並使得非歐的思想傳統不再有尊嚴。”我搶了你的思想，用來為自己服務，我還要鄙視你，這就是黑格爾！

教授說到這裡的時候，霍夫曼的臉上，簡直覺得是捱了幾個耳光，火辣辣地痛。證據太明顯了，他根本無從否認，他內心知道肯定就是這樣，黑格爾無恥地抄襲了老子的著作，還反咬一口，難怪中國人如此鄙視他了。同為德國人，這個時候他真的感覺有些無地自容。

所以上完課，他趕緊沖出教室，生怕那些熟悉的同學們可能異樣的眼光。太尷尬了！

良久，他的心理才平靜了下來，肚子餓了，準備上街去吃飯。來到中國後，他感覺自己過去的三觀，在很大程度上都開始被重置。

金陵這個時空就叫金陵，不是南京）是一座大城市，前民國的首都。不過聽說現在的風貌，已經與過去大不一樣。金陵在中日戰爭中很大一部分毀於戰火，本身就是以重建居多的。

現在這裡的建築，是江南風格居多的，不過這裡的“江南”，似乎以徽派風格居多，他已經去過蘇杭，覺得那兩個城市似乎更“江南”，更符合他對中國江南文化的認知。

這個時空的中國，已經明顯的富裕了起來。在他看來，普通人的生活，似乎並不比西德人差，不過他沒有去過中國的農村，就是那些鄉寨，或許農村還

落後西德一些吧。不過想到中國的國家體量，就讓他感覺可畏可怖，西德這樣的國家，相比中國太小了。

一碗鴨血粉絲湯、一碟鹽水鴨、一塊餅，這就是他的晚飯。

吃飯的時候，店裡進來了幾個人，他抬頭一看，是幾位流動民兵，他們興高采烈地坐了下來，彼此在熱烈地討論著事情。霍夫曼耳中刮到了幾句，似乎這幾位都是“分配”到金陵地區的。

他心中一動，反正也吃得差不多了。他站起來走到這幾位的身邊，說道：“我是來自西德的留學生霍夫曼，現在金陵大學留學。我能坐下來，和你們聊聊天嗎？”霍夫曼能學習中國古代哲學，現在的中文是很好的，甚至超越了多數的國人。

幾位流動民兵，都好奇地看著這個普通話非常標準流利的金發碧眼外國人，熱情地招呼他坐下。在新時空，並沒有極左的那種影響，以至於把與外國人進行溝通，看成是洪水猛獸。

聊天中，霍夫曼發現，這幾人果然都結束了5年的流動民兵生涯，他們都透過“雙向選擇”，即將在金陵開始他們的職業生涯。一共6個人，有3位會到附近的鄉寨，有2位會到金陵的一個工廠，還有1位考上了金陵理工大學，準備推遲就業，先讀書。

霍夫曼詢問起了他們過去5年的流動民兵生涯，他對這個很好奇，也很羨慕，據說中國現在有幾千萬青年，都是流動民兵，他們一年換一個地方，五年要換五個地方，而且都是每次相距遙遠的地方，他覺得這樣的人生很瀟灑。

霍夫曼知道中國人有“讀萬卷書、行萬裡路”的說法，他覺得自己就是這個理念的實踐者，而他覺得這些流動民兵，也是他的同類，或許讀書沒有那麼多，但走遍中國是真的。