第102章 小秦淮 商女何其無辜

第102章 小秦淮 商女何其無辜

肖平和肖近的談話, 曾芸芸略略聽到一些，卻不甚清晰。眼前的肖平和肖近，雖然是堂兄弟, 但對待感情卻大相徑庭。不過, 多數女子都是喜歡痴情的男子。鐘情於一個人, 便矢志不渝, 想一想就讓人覺得暖心。

曾芸芸不禁想到了湯顯祖未來會寫就的《牡丹亭》中的那一句：“情不知所起, 一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死, 死而不可複生者, 皆非情之至也。”想到此, 她忍不住靠近了肖平。肖平似乎也心有靈犀, 悄悄地拉住了她的手。

愛麗娜並不曾察覺曾芸芸情緒的變化, 她指著“小秦淮”裡的一艘艘燈火璀璨的畫舫, 問肖近：“肖公子，這些畫舫，是專門做你們讀書人的生意嗎？”

肖近道：“差不多。在我們大明, 讀書人最金貴。做讀書人的聲音, 穩賺不賠。”

曾芸芸站在江邊, 也是饒有興趣打量著來來往往的這些讀書人，包括肖平、沈有容和肖近, 甚至還審視著自己。

歷來, 讀書人都是極其聰明的。很多人說讀書人迂腐, 但他們所謂的迂腐往往是某種環境下做出的最好的選擇。無論身居朝堂還是遠在江湖, 讀書人都能夠收獲自己想要的名或利。在一些拔尖讀書人的運作下，名利還可以相互轉換、共同提升，最終成就自己。

歷朝歷代, 有真正的隱士嗎？

看似歷朝歷代都不缺隱士。他們清高孤介、潔身自好，消極且樂觀，曠達又偏執。然而，這些隱士之所以退隱於江湖，往往都帶著政治色彩。孟子說：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”古代的文人，多是得意時入仕，失意時歸隱。最初的伯夷和叔齊是因不食周粟，餓死在首陽山上。到了唐朝，隱士們則聰明瞭許多，找到了終南捷徑，連李白也為之效仿。

與假隱士相比，似乎也有真隱士。陶淵明因為不願為五鬥米折腰而隱居，開創了田園詩派，號稱“千古隱逸詩人”。可是，陶淵明並沒有忘掉官場，他還經常在詩文中影射官場的黑暗。若是換一個適合他的朝代，縱然不讓他去做官，他也會生出羨魚之情。就像荷蓧丈人那樣，縱然認真地勞作，可依然在默默專注著時局。葛洪、戴逵皆是如此。他們雖然悠遊林下，可是對自己的名聲依然羽毛一般看重。他們並非純粹的隱士。

只有那些默默無聞、老死於山林中的，才是真的隱士。可是這樣的人並不為世人所知曉，他們也無所謂是否被看作隱士。一旦到了這個層面，他們和山野中百姓就無異了。

曾芸芸想到了魏晉時期，人們的生命意識真正覺醒。察歲月易逝、生死無常，讓人生出悲涼之感。前幾日她翻閱《古詩十九首》，不難看出人們的迷惘和苦悶。當學問、功業、名聲都不可靠，個人的價值才真正被重視。突然感覺“空空如也”的人們自發地到自然中追問和探索，暢遊山水、沉溺書畫，表達對人生的深切眷戀。也只有從皓首窮經、按部就班的桎梏中解脫出來，人才真正能夠認識到自己的內心世界，從而生出對宇宙、人生的直觀體驗。可惜的是，當隋朝實現大一統，當科舉統治了讀書人的思想，這種體悟又悄然隱去了。

另外，中國文人雖然經常描寫自然的山水、花草、魚蟲，但少有人仔細去感受自然中極其細微的變化。這正如國畫和西方油畫的區別一樣，中國人重寫意，西方人重寫實。這個世界上，是否有一個人為一棵樹的獨立而感慨呢？就如同對著這浩浩江水，是否有一個人關注著一葉浮萍或者一條魚的命運呢？

如今，在略顯寒酸的贛江之中，讀書人的聰明再度顯現出來。和斑駁陸離的河灘相比，一艘艘花船張燈結彩，形成強烈的反差。在這裡，天下興亡已經不再是一個話題，吃好、喝好、玩好，簡單的三個標準成為船上商家與來此的讀書人的共同要求。所有的商家都知道，讀書人的要求是最高的、花樣是最多的，但他們的銀子也是最好賺的。為此，商家想出了各種手段，把一艘艘船變成了銷金窟。

大概是被愛麗娜這輕輕一問觸動，肖近覺得自己又得到重視了，他甚至認為愛麗娜這一問，其實是在安慰他。他意氣風發地道：“走，我們上船，今晚不醉不歸！”

肖平登上船，便聽到了船上各種呼喊聲。眼前的這些讀書人，哪一個不是以謙謙君子自詡？可是這一刻，他們換了人一般地放浪形骸。在這種時候，爽朗和放浪已經沒有界限了。縱然是相熟的人見了面，也是相視一笑，彼此心領神會。

曾芸芸看了此景，也是暗嘆，不由想起讀過的《琵琶行》中的詩句：“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。”

肖近的家境一般，自小生活在村子裡，算不上很有見識，但是到了府城尤其是當了詩經社社長之後，他對這一套很快熟悉了。眼前的這艘船，他顯然來過，所以熟門熟路徑直帶領大家去了包廂。

包廂裡，詩經社的一眾人正鬧著。相比其他各社，詩經社的人並不多，除了個別有事的之外，其餘的全來了。看到肖近進來，大家便一同起鬨，說要罰酒。肖近倒是幹脆，端起酒杯一飲而盡。

看到眾人聚齊，尤其是郡主愛麗娜現身，便有人存心賣弄，問道：“眾位同窗可知‘老鴇’一詞由來？”

當即有人答道：“可與《詩經》有關？”

看到那人點頭，眾人蹙眉思考。肖近哪裡背得出《詩經》，心中焦急，面上卻帶著淡淡的笑看著大家，一副我為社長，當將此出風頭機會留予眾人的表情。

愛麗娜不知眾人何意，去問曾芸芸。曾芸芸不便多說，便道：“這是讀書人相互考校。”

汪可直率先道：“《詩經·唐風·鴇羽》有雲‘肅肅鴇羽，集於苞栩。’‘肅肅鴇翼，集於苞棘。’‘肅肅鴇行，集於苞桑。’此詩借鴇鳥來隱喻生民之悽苦。鴇鳥有蹼卻無後趾，生性只能浮水與奔走，不能抓握樹枝以棲息。”

肖近立即道：“汪兄大才。”

詩經社的韓奇髭須愈濃，他一邊揪著鬍子，一邊問：“如此可見，鴇鳥辛勞。莫非因老鴇生於煙花柳巷，豆蔻年華起便娛色於眾人，年老色衰後依然深耕於士大夫之間？”

叫張聲的讀書人，雖然年幼體瘦，卻是風月場中的老手，他續道：“《說文解字》有言：“鴇，鳥也。肉出尺胾。鴇鳥肉味鮮美，此地亦如此。”說完，他不由大笑，頗有因妙解而自得之意。

藍亮微微皺眉，道：“‘老鴇’豈是如此而來？《情經》雲：‘鴇乃覺，從傍人教。割生羊取血灌張，張活，次及程，則無療矣。蓋毒性下墮。’《海音詩》雲：‘臺妓不堪鴇母之苦，常速嫁；鴇母但圖厚聘而已。所生之女，則樂而忘嫁，索聘亦廉。’”藍亮所引，極為生僻。曾芸芸想，此人所學駁雜，看來記憶力非常，倒是平哥哥勁敵。若是單以眼下的學識來論，此人還在平哥哥之上。

藍亮言罷，肖近終於找到機會，似唱似念：“正是：小娘愛的俏，老鴇愛的鈔，則除非弄冷他心上人，方才是我家裡錢龍到。”

他所唱，乃是前朝關漢卿《杜蕊娘智賞金線池》中的句子。眾人聽罷，並不覺得粗俗，反而覺得十分切合此時的情境，便一起大笑起來。

詩經社眾人所談，雖然輕浮，可當時文化便是如此，曾芸芸所言聽了不舒服，卻也無可奈何。僅在《全唐詩》中，涉及煙花女子的詩篇就有兩千多首，而所收入的煙花女子自身的作品有二十餘人一百多首。僅僅是白居易，其描寫風月場景的詩多達二十餘首。

肖平坐在曾芸芸身側，知道她應該不會爽快，輕嘆一聲，吟道：“為失三從泣淚頻，此身何處用人倫。雖然日逐笙歌樂，長羨荊釵與布裙。”

曾芸芸聽了，有些驚喜。一是驚喜於肖平涉獵廣泛，能記誦唐代名妓徐月英這首詩；二是此詩寫的便是此中女人的辛酸，肖平的情感傾向不問可知。在這是時代，尊重女性，看似簡單的一句話，對讀書人來說，已屬難能可貴。

“這首詩，你從哪裡讀到的？”曾芸芸問。

“湯先生那裡有很多雜書。他允許我翻閱。在一本集子裡，我看到了這首詩，旁邊還有先生的幾句評語，不過看起來並非先生所寫：今之或工或商，或農或賈，或道或僧，皆足以自養，惟我儔塗脂抹粉，巧言令色，以取其財。我思之，愧赧無限。逼於父母姊弟，莫得脫此。倘從良人，留事舅姑，主祭祀，俾人回指曰：‘彼人婦也。’死有埋骨之地。”肖平的記憶力越發好了。

曾芸芸聽了，道：“此乃北宋柳師尹筆下長發美妓王幼玉所言。類似的話南宋也有。紹興年間，全州司戶單符郎見官妓楊玉滿面淚痕，哭泣甚哀，惑而問之：‘汝今鮮衣美食，時為愛重，有何不足耶？’楊玉回答：‘妾為女子願為有家。若嫁一小民，布裙短衾，啜寂飲水，亦是良婦。今在此迎新送故，是何情緒！’”

肖平感慨道：“此語實乃徐月英詩意之白話註解。數百年來，人們總是嘲諷‘商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花’。商女何其無辜！”

曾芸芸情不自禁倚在了肖平的臂膀上，只是點點頭，卻不再發一言。