第65章 怕婆娘 來自解鑒的鄙視(第1/2頁)

第65章 怕婆娘 來自解鑒的鄙視

白鷺洲書院地處江中沙洲, 洲上遍植紅花綠柳。肖平所處講堂的窗子都被開啟，習習涼風湧入，吹得案上的紙張發出沙沙的聲音。肖平有種回到了鑒湖社學的感覺。

微微一走神, 肖平立即集中注意力, 因為先生袁源已經開講：“八股文系源於北宋熙寧之科舉變革。當時, 北宋朝廷決定以經義取代詩賦作為科舉主要內容, 同時廢除諸科。本朝洪武三年, 朝廷詔定科舉法，應試文仿宋之經義, 便是八股文。八股文由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分組成, 題目一律出自四書五經原文。八股文乃是代聖賢立言, 形式有特殊規定, 正文須兩兩相對。”

為了避免學生聽不明白, 袁源又給學生各自發了一篇八股範文。

袁源道：“這篇《責難於君謂之恭》是弘治九年丙申科的會試題目。大家拿到的這篇時文, 乃是這一科狀元朱希周參加會試時所作。”

緊接著，袁源透過朱希周的這篇文字，具體給大家講述了八股文的規律：“起講先提三句, 即講責難於君四股, 中間過接二句, 複講謂之恭四股，複收二句, 再作大結。每四股之中, 一反一正, 一虛一實, 一淺一深。若題本兩對，文亦兩大對，是為兩扇立格, 則每扇之中，各有四股，其次第之法，亦複如之。故人相傳謂之八股。長題則不拘此，亦有聯屬二句四句為對，排比十數對成篇，而不止於八股者。”

袁源講得十分自信，提綱挈領、條分縷析。八股文這一很複雜的問題在他的清晰講授下，肖平很快就弄明白了。

不知何時，講堂後方又陸陸續續來了幾個人，都坐後面認真聽著。肖平看到其中的一人，年齡似乎比袁源還大，頭發已經花白了半邊。

這些人，大概不是書院的學生，而是附近的讀書人，來書院旁聽。白鷺洲書院十分開放，並不禁遊學。也許袁源的名聲比較大，哪怕他講的是比較淺顯的內容，這些讀書人依然聽得津津有味。

一個下午的時間在不知不覺中就度過了。袁源講完之後，並沒有囉嗦，只是囑咐大家好好用功，但要注意膳食和休息，明日上午記得提前來參加講會。

他笑道：“來遲了，可沒位置。”

雖然散學，但是這些交流生並沒有立即回去。不管之前有沒有接觸過八股文，聽了袁源的講述，他們都獲得了不少啟發，忙著交流心得。當然，也有一些不願與其他人交流的，捲起書本匆匆離開。

肖平聽了周圍的同窗談論了一會，也頗有收獲，但他初學乍練，插不上嘴，在大家散去之後也出了講堂。

看看天色還稍早，肖平打算去藏書樓看看。

白鷺洲書院的藏書樓名為雲章閣，藏書甚富。來白鷺洲書院之前，曾夫子就指點肖平，多去那看一看。畢竟在社學，除了四書五經之外，並沒有過多書籍。另外，和曾芸芸待在一起之後，肖平已經被深深影響，深覺多讀書的好處。

雲章閣很好尋，隨便找個人打聽一下就到了。雖然已經是傍晚，但是這裡還沒有閉門，依然有大量計程車子來借閱書籍。

步入其中，汗牛充棟的書籍讓肖平頗為震撼。作為江西大四書院之一，其底蘊在藏書樓中顯露無疑。

肖平在裡面轉了一圈，最終將注意力鎖定在幾排書架上。這裡，全是科考的墨卷，以及白鷺洲刊刻的優秀範文。

肖平剛剛拿起一卷名為《鷺洲會草》的卷子，恰好看到了先生袁源走過來。

肖平趕緊躬身道：“學生肖平見過先生。”

袁源也看到了肖平，微微一笑，道：“肖平，我記得你。你對《孟子》那一句的解義，我記得很清楚。”

肖平道：“學生第一次對四書進行解義，不知規矩，還請先生指點。”

袁源點點頭，道：“規矩可以慢慢學，天分和勤奮卻難得。我看你寫到孟子的‘求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也’。我想問你，你信天命嗎？”

肖平一時間被袁源問住了。信與不信，其實是一個很私人的問題。若是曾芸芸問肖平，肖平可以侃侃而談，哪怕說得不對，也不需要有顧忌。可是面對剛剛見到一天的先生，肖平無法放開。有些話，哪怕認識了一輩子，也不方便說的。

看到肖平的表情，袁源已經猜到肖平的心思，也不鬆口，就是想聽聽他的回答。這也算是對這個讓他感興趣的學生的一種考驗。

肖平有些無奈，略一思考，道：“我欲仁，斯仁至矣。”

聽了肖平的回答，袁源不由笑了，暗贊肖平聰明。

他提出的問題不好回答，尤其是剛剛建立師生關系的兩個人，肖平根本放不開。

何為天命？無非能不能實現自己的追求。讀書人的追求是什麼？多數人想要的無非功名富貴。可是，一個人想求得功名富貴，功名富貴就可以得到嗎？這不是人自己可以決定的。得不到要認命嗎？肖平很聰明，幹脆迴避這個問題，直接引用了《論語》中的這句話，我要實行仁義，仁義就到了。

在這種私人對答的環境下，肖平說信不信命都不合適，過於鄭重可能會顯得虛假，過於真實可能就有悖於綱常。他選擇的回答方式，比較取巧，卻也讓袁源刮目相看。

當即，袁源轉移了話題，問：“既然你來自社學，五經你接觸了嗎？”

肖平道：“都學了一些，不過文意卻只能說粗通。”