第五百五十六章 以利驅動 改天換地(第1/4頁)

在剛剛聽到“科舉”二字時，滿寵的眼神中有著迷茫。

可很快以他的見識，就對這二字有了大致的猜測。

“科”有考教、查核的意思，至於“舉”嘛，很容易讓人聯想到當下盛行的察舉制。

就算是九品中正制，本質上也是一種察舉制度的創新。

在心中分別拆解完二字的意思後，滿寵心中不由的得出一個想法：

“大將軍是想建立一種，考試與察舉並行的選拔士人制度？”

滿寵口中吐出的推測，讓糜暘臉上的笑容愈盛。

與滿寵這名滿天下的大名士討論選官制度，就是能得到許多意想不到的共鳴。

若說起科舉制，可能許多後世人腦海中的第一反應會是，這是始於隋唐時期的一種選拔人才制度。

但實際上並非如此。

科舉制最大的特點便是，透過國家舉辦的正規考試，來選拔國家需要的各級人才。

並且隨著時代的發展，科舉制在唐代以後，逐漸成為歷代朝廷選拔人才的最主要途徑。

但這是唐代以後，世人對科舉制的看法。

其實在漢代之時，科舉二字對世人來說也不陌生。

畢竟字義就在那裡，很多人很容易根據科舉二字的字義，得出與滿寵相同的理解。

而對當世人來說，察舉制自不必說，這一直是兩漢四百年間主要的選拔人才制度，世人都熟悉的很。

至於透過考試選拔人才，對當世人來說卻也不是什麼稀奇事。

早在春秋戰國時期，許多上位者都有考教士人的習慣。

“有何教我”這句話，難道真以為是上位者什麼都不知道，必須要士人當他老師教他嗎？

這四個字無非體現著，上位者對士人的一種面試而已。

及至當世，甚至不止上位者會考察士人，就連士人在入仕前，也會想著考察上位者。

“君擇臣，臣亦擇君”，便是這社會現象的最佳體現。

從以上的情況可知，其實在漢代，透過考教選拔人才一事，是符合當世人的普世觀念的。

故而滿寵這個世家大族的代表人物，在聽到“科舉”二字後，沒有大感迷惑，也沒有勃然大怒，覺得糜暘是要揮動鋤頭，開始掘世家的根了。

相反的滿寵臉上還流露出期待之色。

他想知道糜暘所言的“科舉”二字是不是如他猜測的那般。

又能為天下的世家豪族，帶來什麼樣的好處。

面對滿寵的期待之色，糜暘果斷的點頭道：“滿君所言正是。”

見糜暘的回答證明了自己的猜想，滿寵臉上的期待之色愈濃。

滿寵出身高門，他之所以會倡議糜暘在大漢境內施行九品中正制，不代表他就真的非九品中正制不可。

對滿寵來說，只要是能為世家大族帶來利益的選官制度，那這個制度是不是九品中正制，是一點都不重要的。

而若糜暘所言的科舉制真是一種考試與察舉並行的選官制度的話，那麼這種選官制度對當世的世家大族來說，當然是有利可圖的。

例如察舉制。

察舉制的前身本就是春秋時期的鄉里舉薦制度，有著這種核心的察舉制，不管它如何創新，都不可能會損害在當地有著巨大影響力的世家豪族的利益。

這也是為何九品中正制發展到後面，會變成“上品無寒士，下品無高門”的畸形形態的根本原因。

只要糜暘不廢除察舉制，那麼他無論提出怎麼樣的選官制度，都等於在間接保障天下世家的利益下限。

既然如此滿寵何必著急憤怒。

在知道自身的利益不會受到侵犯後，滿寵開始思考起“科舉制”中科一字給天下世家帶來的影響。

考試選拔人才，古往今來早已有之。