一二八章 自我毀滅(第1/2頁)

人自誕生以來，從適應環境到改造環境，歷經了無數的艱難困苦。尤其弱小的時候，依託於環境生存，往往一次水旱災害，便能要了無數人的命。

甚至於打斷文明的程序，覆滅一整個族群。

自然災害在人道文明的發展歷程之中，扮演了極其重要的角色。

而征服大自然、消除自然災害對文明的侵害，是一個文明走向成熟的標誌。

五方鎮元器及其製造和運用技術的誕生，對於瀚海人道王廷而言，是一個很大的進步。

把侵害性質的自然災害引為己用，轉害為利，不但消除了自然災害對人道文明的威脅，更引用其力，為人道文明發展的提供又一動力。

當然，任何東西的存在，都具備兩面性。

五方鎮元器的本質功能，到底是抽取自然環境中的天地元氣；只不過劃了一條線——抽取導致自然災害的元氣暴動，也就是‘多餘’的天地元氣。

但這種技術一旦徹底傳播，未必不會有人更進一步，把作為平復自然災害、運用自然災害為目的的五方鎮元器技術，純粹用作抽取天地元氣的工具。

一旦走向極端，將一顆星球、一個世界的天地元氣過度抽取——沒有了天地元氣大迴圈，世界便將走向死亡。

人道文明的發展，如果在思想層面的指導走向極端、沒有約束的情況下，極容易走向自我毀滅。

所以‘中庸’、‘可持續發展’，便是保駕護航的關鍵。

中庸，不是平庸；中庸是不偏不倚，不極端、不懦弱。

可持續發展亦然，就是做事不要做絕，不走極端；譬如說‘斧斤以時入山林’‘不要涸澤而漁’。

】

大抵都是這個道理。

五方鎮元器及其技術，必定是要在各個世界普及的；不能因為它可能會被人用於極端，就因噎廢食。因噎廢食，又是另一頭極端。

左或者右的問題而已。

到底還是要看各個世界的人民官府怎麼做。如果連這個都控制不住，那官府便也實在廢物點心了。

至於這個‘回禮’，所以說的回禮，就是說各個世界再一次自願支援之後，予以五方鎮元器及其技術的回饋。

而不是把這東西先擺出來，誘惑他們。

怎樣才叫自願？誘惑肯定不算。

且不說三毛回瀚海界找跨界委員會談事，只說董紅玉這邊。

因著白淺，董紅玉察覺到海西的平靜水面下，又有暗流洶湧。

早前煉化了那白骨教派的大主教，得了邪教的許多訊息，繼而進行第一次大清洗的時候，白淺是參與者的一員。

之後，白淺便離開紅光，說是去尋趙景陽。

那之後，便訊息渺茫。

起初沒大在意，畢竟白淺修為高深，而且是趙景陽後院裡的人，因此疏忽。前幾天趙景陽去了中州之後，董紅玉才想起來，連忙聯絡白淺，卻不得回應。

白淺的安全，應該是沒問題的。如果她出了事，她的後宮模板會自動迴歸薪火。

那樣的話，趙景陽第一時間就會知道。