第222章 元江那氏(第1/2頁)

思漢法在軍事上實行三丁抽一或五丁抽二的徵兵辦法，同時提倡尚武精神，鼓勵人民舞槍弄棒，練習武術，並每年舉行一次操練比武，獎勵勇士，基本實現全民皆兵。

勐卯傣族“散則為民，聚則為軍”，為民能耕田種地，進行生產；為軍能上陣殺敵，攻城掠地，故思家軍一時名聲大振，歸附者時有之。

簡單來說，麓川這邊，只要是成年，基本都能打仗，必要的時候，連婦女都能上陣，一樣可以射箭持槍。

所以在和明軍的對抗中，巔峰期，他們動員了三十多萬人馬。

當時鎮守雲南的沐英，帶領三萬精銳於定邊一戰，大敗思倫法，沐英用火器驚擾了思倫法的大象兵，大象受到驚嚇，回頭衝亂了思倫法的兵馬，明軍因此大勝。

此戰思倫法的兵馬被斬首三萬餘，被活捉一萬多。

思倫法吃了敗仗後，更遣使求和，同時表示願意向朝廷交稅。

而明廷看到了思倫法強大的動員能力，知道要想完全打敗思倫法，幾乎不可能。

土司們吃了敗仗後，往山裡一縮，朝廷大軍很難再攻進去。

這也是元朝為什麼和麓川對峙了四十多年難分勝負的原因。

且當時雲南全省漢人也沒有三十萬人，而思倫法能動員三十萬土人，所以明廷也順勢就坡下驢，並對麓川提出了高額的戰爭賠償：包括戰馬一萬五千匹、象五百隻、牛三萬頭、象奴三百人。一面要求將刀廝郎、刀廝養等一百三十七名罪人交由朝廷處置。思倫發乖乖聽命。

說到這裡，朱高煦道：“元江境內有南溪河、養馬河、置曼章那等天然牧場，盛產象、馬，每年向朝廷進貢象和馬。”

想想思倫法當年嚮明朝廷賠償戰馬一萬五千，象五百隻，牛三萬頭，就知道這地方有多好了。

而且現在朱高煦來的正是時候，這會明朝在這裡只有元江府，沒有升格為元江軍民府。

如果他晚來一年，到了明年，原歷史上，當地土司首領那榮赴京朝貢後，朱棣也感覺這地方挺好的，並把“元江知府”，晉升為元江軍民府。

史稱：“那榮肯萬里來朝，賜宴於奉天門，特加虎符一道，嘉爾忠順，賜爾虎符，傳之子孫，永守藩土。”

之後，元江那氏土司，皆忠於明朝，明朝之後屢次征討麓川，都出兵出力支援明朝廷，到明朝中期時，僅元江軍民府東路軍，就有戰象八十頭，兵馬五萬人。

即便到了清初，清順治十六年（公元1659年），那氏第十六任知府那嵩還堅持抗清，並在很短的時間內傳檄號召諸土司30多萬人馬並聯合石屏總兵許銘臣等人大規模進行抗清活動。

平安和盛庸之前還覺的雲南人口不多，又沒戰馬，條件不算好，現在聽楊武這麼一說，就明白這邊土司極眾，且還有養馬的地方。

“有馬就好，有馬就好，哈哈，這裡的牧場不錯。”平安最喜騎兵，聽聞這裡能養大量的戰馬，不由喜出望外。

朱高煦這時笑道：“現在的麓川傣族首領叫思行法。”

思行法的父親在1399年去世，思行法於去年繼承父職，為麓川平緬軍民宣慰使司，宣慰使。

因為麓川是傣語中勐卯的漢語譯稱，所以他們內部自稱為勐卯果佔璧王國，因為其父去世，加上洪武三十年的刀幹猛之亂，勐卯國勢日微，境內大小土司也各有異志，這也是為什麼，原歷史上，明年元江土司那氏會千里奔赴南京，嚮明朝廷進貢的原因。

朱高煦又道：“思行法現在日子不好過，他隔壁的木邦、勐養（都是緬甸國）數次攻打他的地盤，內部各土司首領不服他，外面還有外敵，思行法，現在也需要支援。”

“建文時思行法已經遣使使嚮明朝廷求救過一次，此次的新使者刀氏刀門賴，剛剛經過昆明，又去京師求救了。”

原歷史上，思行法接著又在永樂五年、六年、七年、九年，相繼遣使貢獻，同時報告木邦、勐養侵佔邊境等事，希望明王朝出面解決，但明政府多以“邊境土官相互攻奪是平常之事，況且是非不明，不能隨意責罰”為由不予過問，或讓其自行解決。思行法最終都沒從明王朝得到一個明確的答覆。相反，木邦、勐養卻在明王朝的扶持下，或者說是縱容下，不斷侵佔勐卯邊境地帶，日漸強盛起來。

所以刀門賴最終會在南京城被無視和敷衍。

但朱高煦不知道刀門賴在南京的待遇，所以他道：“咱們現在要做的事。”

“一是讓南京的人讓刀門賴產生厭惡，二是拉攏思行法，刀氏，那氏等當地強大的土司。”

其中刀氏土司，包括後來雲南孟璉宣撫司、車裡軍民宣慰司、鎮沅御夷府等幾大地盤，僅這些面積接近四分之一雲南大小。

“有了這三家土司支援，最少能得到五到十萬土司兵馬，而且糧食會無憂。”

“如何拉攏？”平安問。

盛庸則道：“漢王是否已經早就盤算。”

“走，讓楊武帶你們去拜見下那榮。”朱高煦道：“要得到雲南最大的牧場和最好的戰馬，必須要過那榮這關。”