155 谷中無日月(第1/3頁)

所謂滄海桑田，孟修遠這次倒是體會了個真切。

他這一路西行，開始還好，有著大致方向地標、依照前世記憶比照，半想半猜地，倒也不至於走錯了路。

但待入了雪域高原，越是接近心中的那個目的地，孟修遠便越是走得迷茫。

在這兩百多年之前，許多曾經記憶中的道路、村莊都全然沒有了蹤影。

茫茫高原之上，想要不出差錯地問道尋路，實在是太過困難了一點。

最為重要的一點是，他前世去那翠谷時，都是先要尋到紅梅山莊這個比較明顯的目標地點，然後再依照記憶去山林之中摸索。

否則在這全長數千裡的崑崙山脈之中，要去找一個隱蔽的峽谷，那絕對是凡人做不到的事情。

可現在，這兩百多年前，又去哪裡去找這紅梅山莊呢。

於孟修遠前世，紅梅山莊的主人是朱長齡，莊子是他祖先朱子柳百年前所建。朱子柳是南帝一燈大師的徒弟，南帝一燈大師又是段譽的孫子。

而這段譽現在推算，雖已經出生，可卻應該也不過是十歲出頭的年紀而已。

細思其中淵源，孟修遠才切實地體會到，從北宋到元末，兩百多年是怎樣一個漫長的時間。

不過孟修遠倒也沒有感嘆太久，既然說是要來找這崑崙翠谷，他自然是不會那麼容易放棄的。

此一條路行不通，孟修遠就欲另想他法，努力在記憶中尋找別的可作參照的地標。

最先，他想到的是那崑崙派，因為從崑崙派到紅梅山莊不過兩三日路程，他記憶中這條路還算比較清晰，到時候摸索著來找，應該不會太難。

可就在孟修遠仔細詢問打探了一番之後卻發現，於這北宋時代，崑崙派雖已經存在，可卻和兩百多年以後的那個崑崙派大為不同。

孟修遠不知這兩者只是同名，還是有些什麼傳承在其中，總之，這北宋時期崑崙派的駐地是在一處大型村鎮之中，並不在那熟悉的“三聖坳”之內。

他想借崑崙派位置尋翠谷的這個想法，因此很快便落空了。

孟修遠仍不氣餒，冥思苦想一番之後，便將目標又轉移到了明教的光明頂之上。

這光明頂距離紅梅山莊雖然稍遠些，有個七八日的路程，但終究也算是一個地標。若能先找到它，怎的也比於這崑崙山脈之中漫無目的地尋找要好。

而且孟修遠記得，這明教是自唐朝便已經傳到了中原來，光明頂作為他們的老巢，被經營了數百年的時間。

於這北宋時期，應該是就已經是有人跡的。

只不過要找這光明頂，可比去崑崙派的三聖坳要難了不少。

畢竟明教作為一個把造反刻在骨子的教派，常年受到官府打壓，其老巢自然是十分隱蔽，教中弟子的行蹤也絕不會隨意暴露。

孟修遠藉助前世的記憶，只能找到大致的方向，但由於許多道路、村鎮、叢林、沙漠都與兩百多年之後全然不同，所以卻也同那翠谷一樣，不能從茫茫崑崙山中，找到光明頂的位置。

思慮再三，孟修遠最終使了一招“引蛇出洞”。

他於各處村鎮之故意留下許多明教的暗號，又假裝宣傳明教教義。

如此一段時間之後，孟修遠雖因此遇上了不少麻煩，但同樣，也讓他遇到了一些真的明教弟子找上門來，詢問訓斥他到底是哪個分壇的弟子，怎麼如此不懂規矩。

其中地位最高的一個姓馬的漢子，是烈火旗下的一個小隊長，恰好在周邊村鎮奉命行事。

他一遇到孟修遠，沒多說話，便出手想要將孟修遠擒獲。

孟修遠從他招式之中看出，他這身功夫出自明教五行旗，因而心中一喜的同時，也沒有同他多聊，直接出手反將他幾招之間拿下。

之後的事情便比較容易了，孟修遠身具四十年九陰真氣，以此催動《九陰真經》之中的“移魂大法”，控制一個五行旗的小隊長還是沒什麼難度的。

孟修遠迷住他的心魂，讓他仔細說清了去那光明頂的路徑地標，確認再三之後，便將他點了昏穴留在了旅店之中，還替他交了一天的住店錢。

如此，孟修遠雖是費了好一番功夫，但卻也總算找到了那光明頂附近。

他今生無意與明教中人有什麼過多糾葛，便收斂行蹤，依循前世的記憶直往東南方向而行，搜尋與記憶中紅梅山莊附近環境相符和的地方。

這般行為，不可謂不艱難。