275 十招(第1/2頁)

孟修遠之所以說三日之後再去淨念禪宗取和氏璧，有兩方面考慮。

其一，是他確實希望師妃暄能借這三日時間，與淨念禪宗一起好好準備，不要有絲毫的保留。

孟修遠要勝，更要勝得對方心服口服、無話可說。

只有這樣，才能毀其名、破其勢、誅其心。

其二，則是因為孟修遠本身也有些更加重要一件事情，急待立刻去做。

送走師妃暄這個不速之客後，孟修遠沒有絲毫停留，當即便也出了客棧，直奔洛陽城外而去。

待出了城門，孟修遠又立即收斂氣息、提運輕功，直往往洛陽城南的那一片森森山林之中紮了進去。

全力飄然疾馳數十里，確認沒有被人尾隨之後，孟修遠才於一片荒無人跡、位置隱蔽的山陰處停了下來，同時當即於一顆大樹旁安然而坐。

這一坐，便是三日三夜。

三日之中，無論颳風下雨、雷鳴閃電，孟修遠都依舊閉目靜坐在原地，身體沒有絲毫動搖，神情亦無些許變化。

間或有蛇蟲鼠蟻、刺蝟野兔之類的動物從他身邊經過，也只當他是一塊青木岩石，不做關注。

直至三日後的太陽昇起之時，孟修遠才終於“呼”地吐出一口濁氣，緩緩睜開雙眼。

沒有狂風席捲、寒熱交替這樣的宏大場面，亦沒有鳥鳴蝶舞、花草齊放的奇聞盛景。

就在這無聲無息之中，孟修遠內裡已悄生蛻變。

……

其實說來，這突破契機來得很突然，突然到連孟修遠自己此時回過頭來想，都覺得有些意外。

就在師妃暄來客棧找他的那個早上，在兩人就慈航靜齋問題的爭辯的過程中，孟修遠突地感覺到，自己的元神終於是達到了現階段的極限，不再生髮成長，進入了一個相對穩定的狀態。

而更令孟修遠始料不及的是，或許是因為他十多年來堅持默唸《上清黃庭外景經》，使得精神積蓄太厚、元神催生得太強，以至於自然突破了某種界限。

無需孟修遠主觀催動，他的識神和元神便已經開始互相接觸，逐漸進入了精神修煉的下一個境界。

之前提過到過，以某種角度上來講，人之精神可分為兩種。

“元神”，指的便是人體的先天之神、那若有若無的一點靈光，包含了人體的潛意識和所謂的靈覺。

而“識神”，則就是平時的意識、平時的所思所感，一切五官感知、判斷分析、喜怒哀樂，都是由識神來主事。

而依照《道心種魔大法》之中所講，修煉至孟修遠這般境界時，下一步便是要讓這“元神”和“識神”結合為一，以至於時時刻刻不分彼此。

如此的好處，便是習武者的精神感知會被數十倍地被放大，與敵人交手之中，明察秋毫、料敵先機，都不再只是形容詞而已。

舉一個孟修遠前世的通俗例子來說，修煉至這個狀態的人，某種程度上來說類似於覺醒了“見聞色霸氣”，可以隨時隨地精神知敵，甚至是一定程度上預判對方接下來的動作。

這般狀態對敵，面對境界低於自己的對手，自然是無往而不利。

……

孟修遠站起身來輕輕一抖，青衫之上落滿的灰塵枯葉當即皆四散而開。

時間剛好，該是到了該去赴約的時候。

孟修遠不再耽擱，飛身飄然起落，沒用得多久，便再次來到淨念禪宗山下。

仰頭望去，卻見這茫茫然一片高臺樓閣依舊是那麼氣象森嚴，讓人心生高不可攀之感。

不過和上次來不同的是，山上那原本悄然無聲的廟宇之間，此刻正隱隱有人聲傳來。

“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來……”

這陣陣唸誦佛經的聲音初聽極細，可越只待稍稍留神，便覺得這聲音在耳中越來越清晰。

直至片刻之後，孟修遠甚至不必用心，便能聽得出其中一位位不同僧侶的不同聲色。

簡單辨析，便知唸誦這《金剛經》的僧人至少有二百餘位，以其呼吸吐納、唱字發聲的狀況來看，這二百餘人明顯是都有高明內功在身。

孟修遠見狀自然明白，這是淨念禪院的人故意念給他聽的。只是猜不到對方如此大費周章，是為了給他一個下馬威，還是好心想讓他知難而退。

搖頭微笑，孟修遠不再多想，當即飄然拾階而上。畢竟無論是哪一種緣由，今日這一戰也都不會改變。

幾息之間，孟修遠便已飄然飛掠至半山腰處，而那原本只是依稀可聞的誦經聲，此刻已然是隆隆作響。