137、外儒內法(第1/2頁)

帝王之術！！

李麗質徹底被驚呆了。

擺在她面前的是一個認知崩塌的現狀，但是一個全新的概念卻在意識深處悄悄建立起來。

“這一時間你可能無法接受。”羅太歲看著默默沉思的李麗質，“有道是：法莫如顯，而術不欲見。

‘法’是朝廷訂立的規章、律法之類的強制性制度，固然應該明文公佈。

而‘術’則是君王駕馭臣下的技巧，潛藏於胸中，擇機而用，尋常不輕易示人，你不知道也很正常。”

那你又緣何知道？

李麗質忍不住想要問他，但又聽得羅太歲說道：“如此以君勢為體，以法術為用，法、術、勢三者相輔相成，即為法家之精髓所在。”

法和術都是具體的統治方法，而核心目標當然是加強君主的權勢。

“法家？”

這時李麗質微微蹙眉道：“我聽說當今天子曾有言：朕所好者，唯堯、舜、周、孔之道，以為如鳥有翼，如魚在水，失之則死，不可暫無耳！

可見當今天子推行的是王道仁政，為何你說的都是法家學說？”

儒家學說的重心是希望統治者行王道、施仁政。

而法家的重心是幫助君主樹立絕對的權威，嚴刑峻法，實行富國強兵的霸道。

飯糰探書

某種程度上，兩種學說是背道而馳的，所以不怪乎李麗質有此疑惑。

羅太歲咧嘴笑道：“當今天子初登帝位的時候，就因為施政方式和大臣們做過討論。

當時魏徵等大臣主張施行儒家的王道仁政，而封德彝等則堅持霸道治國。

這場王道、霸道之爭的結果以陛下選擇王道而告終，你所說的應該就是此事吧。”

似乎聽父皇說過……

李麗質微微點頭。

但她心中又十分詫異：這個羅大頭又是怎麼知道的？

羅太歲又接下去道：“然而，周王室採用‘興滅國、繼絕世、舉逸民’的王道方式治國，終至分崩離析。

而秦國行霸道之策，卻能橫掃六國，一統天下。

為何？”

李麗質沉吟片刻道：“這應該是國君的問題……”

周昭王南巡狩不返。

周夷王賣爵鬻官、烹齊哀公。

周厲王出奔。

周宣王廢長立幼。

周幽王廢嫡立庶、烽火戲諸侯……

如此種種，令周王室逐步陷入禮崩樂壞的惡性迴圈之中。

“的確有國君能力的因素在內。”羅太歲低頭抿了一口茶水，“但事實上，治理國家卻是一個剛柔並舉的過程，王道、霸道任何一方的偏廢都難以長久。

秦王朝的滅亡，正是由於將法家‘冷酷無情、嚴刑峻法’的霸道治國策略運用到極至所造成的。

到了漢朝，帝王們意識到單純以儒家教化來治理國家太過於軟弱無力，‘修身齊家’其實並不能‘治國平天下’。

而‘嚴刑峻法’的法家主張雖然有失民心，卻能富國強兵。

於是，董仲舒將儒、法兩家揉合成一體，既主張‘以教化為大務’，又主張‘正法度之宜’，其實質正是儒法結合。

外儒，為帝王的統治披上一層仁德的外衣，內法，則為帝王樹立絕對的權勢。”

“原來如此……”