第九十九章 隱士(第1/3頁)
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無論對於誰來説,這種經歷都足夠悲慘。
全家死絕,自己年老癱瘓,活著已經沒有任何期望。剩下的每一天生命,都是煎熬。
在這種情況之下,選擇自殺,恐怕是最好的選擇。
但站在行動二隊的立場,卻不得不考慮另一種可能。
那便是……
這位高人的遭遇,是否與當初他佈下鎮龍樁有關?
更直白一點,他的遭遇,是否是此刻被鎮龍樁所鎮壓的那個未知存在的,透過某種手段所達成的……報復?
“我還沒有來得及對這些事情進行核實。明天我會去做。現在,我先講一講目前已經掌握的資料。
透過對吳慶福當時有過交往的人的調查,我確認,在濱海大廈建造期間的某個階段,吳慶福確實做過試圖尋找“高人”的嘗試。後,經人介紹,這位在南陀山做“隱士”的高人,進入了他的視線。”
隱士這種存在,並不只是古代的特產。在科技發達的現代社會,隱士同樣存在,且數量不少。
有許多人,出於各種各樣的原因,譬如厭世,逃避等心態,獨自進入深山無人區,在那裡自己搭建房屋,開闢菜園等獨自生活。除了下山定期採買物資之外,基本不與人接觸。
當然,數量更多的,是另一種。也即,因為賭輸了錢,被人追債,或者逃犯,或者惹了不該惹的人為了避禍,也同樣逃進山裡做了“隱士”。
而,這位“高人”隱士,應當是第三種情況,也即,為了塑造自身格調,營造神秘感,才進山當了隱士。不過這種型別的隱士,說不定在沒有人拜訪的時候就跑回自己家裡生活了,只有在有人拜訪的時候才會到山裡居住。
當然,也有另一種可能,那便是,這個高人,真的是高人。他真的有某種普通人所無法理解的“神異”在,同時,自身真的“飄然出塵”,所以才去做了隱士。
不過從唯物主義角度出發的話,至少陸銘認為,這名高人隱士,是故意作態的可能性更高。
因為陸銘不相信那種超出科學體系的神秘力量真的存在。目前雖然在順著這條線索往下追查,也並不意味著他就真的相信這些線索就是真的。
“調查顯示,吳慶福在拜訪這位名叫衛言真的高人之前,進行過一些外圍的調查。具體經過如何不得而知,但其結論,很顯然吳慶福認為這個衛言真真的存在某種神異,可以解決自己的麻煩。
於是他攜帶厚禮,登門拜訪,邀請衛言真出馬。
後,衛言真出山。其具體與吳慶福的交流如何無法知曉,但從這之後,吳慶福全面推翻了之前的建築設計圖紙,改用這種“鎮龍樁”的格局這件事情上,基本上可以確定衛言真在這其中起到了十分關鍵的作用。”
如此,這次事件所缺失的最後一塊拼圖,也填補上了。
事件經過,顯得清晰而明瞭。
張定山眉頭微微皺起,像是在問別人,又像是在自言自語:“這個衛言真……真是高人?”
無論他究竟是不是高人,此刻都已經無法獲取到直接的證據。這個人畢竟已經死了。就算他真有神異,那神異也必將伴隨著生命的消失而煙消雲散。
何薇道:“這個衛言真還有一個徒弟,名叫鄭鵬。調查顯示,當時衛言真出山,身邊還帶著一個二十歲左右的年輕人,與這個鄭鵬的年齡吻合,極有可能就是他。我已經找到了他的資料,打算明天去拜訪一下。”
“調查衛言真是否真有神異,調查衛言真一家之死,拜訪鄭鵬,三件事情。”
“是。”
時間慢慢的流逝著。在外奔波一圈之後,時間已經到了下午,何薇回到了當地的治安局之中,便看到,暫時歸自己支配的辦公桌上,又堆積了厚厚一疊資料。