第十三章 問答(第1/2頁)

日本的神明並不像是其他國家的神明那樣至高無上擁有無窮的偉力，他更像是一個統稱。

將所有‘萬物之靈’統統劃歸‘神明’。

他和其他神話中的神明是完全不同的，神明不是偉力和統治的化身，而是世間萬物皆可為神。

萬物有靈，所到之處皆有神。

他們中有神、有妖、有鬼怪、有精怪、有人類，甚至是一草一木，這些都算是神，各種亂七八糟的東西組合在一起，就是日本的‘八百萬神明’。

八百萬並不是實指，而是虛指，取無窮無盡之意。

當然，以上這些都只是日本神道的觀點，對於普羅大眾來說自然不會去想的那麼複雜。

對他們來說‘神明’就是‘神明’，即使不一定需要開天闢地的偉力，但是也必須要擁有能夠庇護自己的力量才行。

開天闢地的造化三神是神明，統御萬神的三貴子是神明，興風作浪的大妖怪是神明，斬妖除魔的大英雄是神明，器物所化的付喪神是神明......

然而即使面對著真正的神明，人類對他們的態度也是不同的。

神明和神明之間也是有著天差地別的差距的，顯然人類並不會去供奉那些過於弱小的神明。

連庇護自己都做不到，那還有什麼供奉的價值？

就是這麼功利的想法。

但是這種想法造成的結果就是，能被人類建立神社供奉的，能被人類記住的，就絕對不會是弱小的神。

即使有也會因為無人參拜而隨著時間流逝被荒廢。

戶臺綾子沒敢去想神明，畢竟以日本的國土面積，如果那些神明真的有著傳說中的偉力的話，那可是真的經不起幾次折騰。

所以她想的是那些人類中的超凡者，像是神官、巫***陽師和武士之類的，在故事中他們才是與妖怪們勢均力敵的存在，也是斬妖除魔的主力。

既然妖怪出現了那麼這些存在會不會出現？

“神社和寺廟，這些宗教人士我們內部也經歷過討論，目前的結論是保持觀察，暫時不接觸。對於這個問題，戶臺警部你身為神社家的女兒，有什麼看法嗎？”

對於戶臺綾子的問題，高岡雄斗的回答很是簡略。

他話語中的意思就是不認為那些神官僧侶真的擁有能夠鎮壓妖怪的超凡能力，至少目前沒有，靠他們還不如靠子彈。

日後這些宗教人士對他們來說可能有用，但是目前對他們來說就是雞肋，食之無味，棄之可惜。

考慮到戶臺綾子神社家出生，他並沒有說的那麼直白。