第八章 道長話天國 聖諭飛進家(第1/4頁)

導讀：落第秀才窮困潦倒，無奈之下揭竿而起，偏偏自稱上帝；守制侍郎答應兒子，八斗衝捕鳥玩耍，竟然次次落空。

一道聖諭飛抵曾府，福耶？禍耶？

（正文）曾國藩做京官的十幾年，每逢休假或升官，總愛到京城外的報國寺去住幾天。報國寺的方丈一真長老，籍隸湖南，與曾國藩同省不同縣，兩個人很談得來，是忘年交。曾國藩手裡的《挺經》一書，便系一真所傳。在報國寺，曾國藩多次與這位腌臢老道相遇，既沒談過話，也無交情。

如今，腌臢老道不請自到，這不僅大出曾國藩本人的意料，也讓曾府上下人人吃驚，個個納罕。

當日晚飯後，曾國藩又給道長沏了一壺茶出來，然後在對面落座。

道長忽然問一句：“曾大人，你如何不問貧道從哪裡來？要到哪裡去？”

曾國藩笑道：“道長過得是神仙的生活。食無定處，居無定所。道長從哪裡來，要到哪裡去，又能如何？”

道長撫了一把鬍鬚道：“曾大人，貧道料得不錯。你確是我們漢人中，數一數二的人物！——貧道就直說了吧。貧道是由廣西而來，走的是武昌，由水路來到湖南。”

曾國藩內心一動，急忙直了直身子，問了一句：“道長敢則是從長毛匪窩而來.？”

老道笑道：“官兵稱太平軍為長毛匪盜，太平軍卻稱官兵為清妖。其實在貧道眼裡，都差不多！”

曾國藩皺了皺眉頭道：“道長，您老人家來我曾家究竟要怎的？”

老道道：“曾大人，你不用多疑，貧道只是想結識於你。貧道來白楊坪，是要送一樁好買賣給大人做。這樁買賣貧道已權衡多時，原想送給林則徐林大人。不想那林大人命薄，未及走到廣西，已然駕鶴西歸。這個便宜勾當，只好由大人撿了。”

曾國藩搖搖頭道：“道長快不要打謎語了。道長究竟要晚輩怎的？”

老道壓低聲音道：“貧道在廣西雲遊，結識了燒窯的漢子叫楊秀清的。這楊秀清不僅燒得一手好窯，還是方園百里數得著的神漢。想來大人應該聽說過。”

曾國藩問：“道長適才講的神漢，是怎個光景？——可是湖南專會裝神弄鬼的跳腳婆？”

老道道：“好像都差不多。靠給人跳大神，充神充仙，詐些錢財來過活。貧道見那楊神漢乾的事情雖不太正路，但也是條頗講義氣的漢子，就多少傳了些武藝給他。後來貧道，又結識了一個叫洪秀全的人―――”

一聽洪秀全三個字，曾國藩臉色頓變，嚯地站起身，道：“道長口裡的洪秀全，可是那個做長毛首領的洪秀全？自封上帝的那個人？”

老道忽地伸手一拍曾國藩的肩。曾國藩頓,覺全身無力，重又一屈股坐下。

老道喝上一口茶，接著說起來。曾國藩此時想聽也得聽，不想聽也得聽。

曾國藩第一次對太平天國首領洪秀全有了個全面的認識。

洪秀全並不是廣西人，乃是廣東花縣人。原名仁坤，小名火秀。讀過幾本《四書》《五經》在肚裡，又會寫幾個字。起始，洪秀全是絕無造反的念頭，是一心一意想博得個功名封妻廕子。哪知道越想功名，功名卻離他越遠，下了十幾次場，竟連個秀才也沒得中。成了方圓百里，年紀最大、日子過得最苦的老童生。當時洪家為供秀全讀書，已窮到家徒四壁，婆姨靠給大戶人家洗洗刷刷掙個零用錢。秀全的母親已八十歲，又瞎得兩眼看不見個人。三個孩子更是整天光著屁股，一個布絲也穿不起。洪秀全見功名無望，又四體不勤，五穀不分，總把自己當讀書人看，一絲苦力也不想出。婆姨說他幾句，他便把婆姨亂罵，有時還提著棒子打得婆姨滿街跑。這秀全倒也聰明，眼見讀書混不來飯吃，他便改弦易轍，另尋門路，認了同族的瞎爺為師。瞎爺是花縣最有名的算命先生，又會測字，還能給死人看塋地，混得很是不錯。

秀全自打跟了瞎爺，不久也能拿著《周易》給人說東道西。雖驢唇不對馬嘴，總因鄉間愚昧人多，終能騙得幾文錢，填補家用。

也是合該秀全走運，偏在這時，他結識了一個給教堂做飯的伙伕叫朱九的。朱九雖是伙伕，卻因入了教成了教民，官府就惹他不起。他也不甚買官府的賬，活得很是高人一等。

當時，普通百姓是很受官府欺壓的。地丁雜稅漫天收取，毫無道理可講，獨對教民不敢亂來。讓洪秀全印象最深的，是有一次，地保帶著典史老爺來朱九家收一筆什麼雜稅。朱九不僅沒給，還抓住地保的衣領狠狠地抽了一巴掌。地保雖被打得一愣，卻沒敢言語半句。典史老爺也沒了往日的威風，抽身逃到了門外。此事後來竟然不了了之。

洪秀全看得眼熱，便拼命巴結朱九。朱九的婆姨有身孕害口想吃酸，秀全便到街上賒了一斤山楂給朱九。而他自家的婆姨和孩子，卻連個山楂核也沒得吃。這樣的交往了三個月，便向朱九提出，也想入教。

朱九先還替神父回絕，說已額滿。後見秀全死纏亂打，苦苦哀求，這才道：“想入教，沒有五兩銀子，教堂是斷難收的。”

秀全一聽有門路，就東借西借，總算借了四兩三錢，剩下的七錢是再也借不到了。朱九無奈，也只好把秀全領進了教堂，秀全的銀子則落進了他的腰包。洋人做事從來都是雷厲風行的。當天就準洪秀全入了教，給了幾卷《新舊約全書》讓他誦讀。洪秀全接書在手，賽似接過一個寶貝，又是磕頭又是下跪；神父卻早進裡屋用飯去了。把他一個人扔在了十字架前。

洪秀全當日回到家中，也不用飯，只管把書捧來讀。

說起來，這洪秀全也煞是奇怪，他原本是一讀書就頭疼的，偏對這《新舊約全書》越讀越上癮。

不久，洪秀全受《勸世良言》的啟發，約請了幾位窮漢，密謀計議發起成立了拜上帝會，搗毀了村塾的孔聖牌位。為了發展會黨，偕馮雲山等人往廣州和附近各縣以及廣西貴縣遊說。其間，洪秀全從《新舊約全書》中尋章摘句，湊成《原道救世歌》、《原道醒世訓》二文，廣為散播。提出天父上帝是唯一真神，人人應拜上帝。洪秀全則自稱上帝。許多洋神父都被弄得莫名其妙，不知道上帝何時入了大清國籍。洪秀全見響應者寥寥無幾，會黨不眾，旋又演了一出起死回生的大戲，製造受上帝命誅妖的鬼話，大肆愚弄百姓。道光二十九年七月，仍同馮雲山返回紫荊山區，與神漢楊氏秀清、燒炭漢蕭氏朝貴、鄉紳韋昌輝、客家鄉紳石達開等結成異姓兄弟，籌劃起義，約次年通令團營。聲勢見大，於咸豐元年一月十一日，率會眾在桂平金田村正式掛旗，建號太平天國，洪則自稱天王。同年十二月，在永安封王，楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝、石達開，於是變成了東、西、南、北、翼五王。顯然，洪秀全是想推翻大清皇帝，自己來當皇帝，好好享受一下榮華富貴，過幾天上等人的日子。其實，翻開史書，這樣的例子很多。歷朝歷代統治者的對立面，都是那些窮急了的人。窮急了的人最可怕。

後來，那洪秀全的人馬就越聚越多。洪秀全本人不僅不再為吃穿犯愁，而且很快竟然暴富起來。出廣西時，人馬已聚到十幾萬，手裡的銀子也堆成了山。