第一百二十四章 我要爺爺，怎麼給了我個孫子！(第1/3頁)

小孩子的吵吵鬧鬧，並不被大人們所在意，與之相比，這場簡化版本的“諸天論道大會”反而更加吸引大人們的興趣……

張然、黃藥師、華佗以及藥塵，雖然當前修為不濟，但都是在【三國】世界接受過道家祖師們講道的。

與道玄等人論起道來，當真是通篇王炸，每一句看似不經意間的詞句，都能振聾發聵，令六脈首座茅塞頓開，驚覺世上竟有如此道理。

其中包括《道德經》、《南華經》、《沖虛經》，甚至是張道陵所作的《老子想爾注》。

這些經典堪稱聖賢的一生道果，而張然等人接受過原作者的親自教導，對其理解自然也不同凡響，論道大會很快就進了狀態。

眾首座紛紛暢談自家感悟，與異世道家經典兩相映證，引得雙方各有收穫。

其中道玄修為最高，對道家理論的鑽研也最深入，開口頻率也是最高的。

次之則是蒼松道人，蒼松雖然心懷鬼胎，但他終究也是道門高人，逢著高屋建瓴的異世道理，不一會兒就完全沉入了論道狀態。

之後的商正樑、水月、曾叔常、天雲道人也不甘落後，爭著擺出自家道理與眾人對映……

論道越到後面，就越加不分陣營，本來是青雲諸人與眾群員論，後來卻又是一峰首座與另一峰首座論，一個群員與另一個群員論。

甚至出現了首座與群員組隊，和另一方隊伍互相討論的奇怪場面……

群員們對此也感慨良久，最重要的一點是，本次論道與上次和聖賢的論道不同。

與聖賢論道，那不叫論道，因為你只配聽聖賢講道，而根本拿不出與之匹配的論點，只能被單方面吊打，是天生的段位壓制。

但與諸首座論道，那就輕鬆多了，雙方你來我往，棋逢對手，場面異常激烈，頗有種菜雞互啄的感覺……

當然，就算是“菜雞互啄”，那也是相對而言，而不是真正的菜雞。

比如就在張然等【三國留學生】大展拳腳時，某幾個真正的菜雞就尷尬了。

看著張然與黃藥師等人口若懸河，論道大會的提議人巫彭滿臉苦意：

“我堂堂靈山十巫，竟然插不上嘴……”

明明這群人的修為都不算高，能和他相比的只有田不易與道玄兩人，巫彭可謂是段位壓制！

但一論起道來，巫彭卻麻了爪，因為他發現自己的理論知識至少落後他們一個時代……

這裡必須提一句，雖然巫彭的【山海】世界上限極高，但畢竟還處於上古原始時代，可能他們的極端修為很高，戰鬥力也強得爆表。

可若與正統的三系合一道家理論相比，他一個原始巫師對大道的理解，肯定是拍馬也比不上後世正統道人的！

山海時代，勉強能與正統道家沾邊的，估計只有黃帝一人，而黃帝就是道家理論的真正鼻祖。

但是，就算把黃帝姬軒轅空運過來參加論道，該輸的他還是得輸。

因為後世還有一個道家發展的節點，那位真正的【道祖】在上古山海年代還沒出生呢……

所以說，眾論道者學的都是道祖傳下的完整大道至理，原始神巫巫彭要是能辯得贏，那他起碼都是道祖級別的開掛之人！

很明顯，他不是……

真就是人與人之間的悲喜並不相通，看見他們激烈的論道，我一個原始巫師只覺得吵鬧。

這一刻，巫彭與崔文子站在了一起，群聊的網抑雲會員又增加了一個……

……