第一卷：玄清風雲，初來匝道 第三十八章 巫術(第1/2頁)

突然出現的滕術，以及發動河圖洛書所出現的河洛異象，所有的線索都指向了一個人，那就是“巫母”，巫術之祖，也是丹鼎玄清乃至這個世界中所有修真門派所忌憚的存在。

“此事不單單是河圖洛書的問題，而是關乎到整個世界的安危，關係重大，不可輕舉妄動，你等先回去吧，由我一個人先行潛入，等候訊息，伺機而動。”

“這……”胡泉和凌歸燕正準備勸阻，但見玉麟子站起身，看著下面正在趕場的山民，一條小路直通村外的最深處，兩旁迷霧濛濛，詭異至極。

“現在的情況，你們也幫不上忙，為師我輕裝上陣，或許還能夠保全，至少能全身而退。”

此話一出，兩弟子也不再勸阻，畢竟從修為上來說玉麟真人可是在他們之上，甚至更在他們師父之上，深不可測。

“那我們這就回去，如實稟報給掌門。”凌歸燕說道。

“嗯，現在就走，御劍而去，中途不可停留。”玉麟子看著窗外，揮一揮手，說道。

胡泉和凌歸燕對著玉麟簡單告別了一下，也便出去，沒入了人群之中，

待到兩人走到無人處，解除換裝術，御劍而去。

看著這一切的玉麟，喝完最後一杯茶，往桌上丟了幾個銅板，走出吊腳樓，沿著出村的路，緩緩走出了村。

大荒山，可不是荒蕪一片，而是人跡罕至。這裡多毒蟲和野獸，生存環境極其惡劣。只有在靠近湖溪邊上，有零散的幾個部落聚集，各自為政、互不干擾。每逢初一十五，這些部落中的人都相聚澤西村，互換一些商品，也只有在這個時候部落之間才有些許的簡單交流。

經過無數年的發展，各部落之間為了抵禦外界的惡劣環境，以及山賊的入侵，發展出來了一些特殊的術和禁制，外界都叫這種術為巫術。巫術的作用和原理極其複雜，不比那些需要動輒修煉幾十上百年的功法，而是透過一些看似簡單的材料和手段，就能達到特殊的效果。

就比如各類蠱蟲之術，可以下毒與無形，讓人想吐下瀉，生不如死，況且除了施蠱本人之外，還沒有任何藥物可以解。還有操控死人的滕術，更是有悖人倫，邪惡至極。總之，各個部落中都有屬於自己的巫術，用此來抵禦外敵，或起到一點的威懾作用。

正因各部落之間極少交流，加之都有各自掌握的巫術制約，所以才會形成各自安好的局面。這種局面，維繫了幾百年，直到一個人的出現才打破了這種平衡。

那便是巫術之母，也就是外界所稱的“巫母”，這裡面產生了許多的爭鬥。其中佛巫、道巫，不知道出現過大大小小的戰鬥多少次，雖然每次都以“巫母”一方惜敗，但同時也使得佛道兩家元氣大傷。

滕術，也就是控制死人為其所用的術，據玉麟所知，會這種巫術的只有“巫母”一人。可當年的巫道之戰，親眼所見巫母死於五雷之下，現在莫名出現的滕術，難以解釋。

“或許是巫母還另有傳人，或者是巫母利用河圖洛書的力量重新復活。”這也許就是現在唯一合理的解釋。正在趕路的玉麟子，拿著一根木棒，裝作漁夫，一路走走停停，向密林的最深處走去。

開始還有一些小路匯聚，可越往深處走，越沒有路，最後只能沿著一流小溪而上，希望能夠達到沼澤的最深處，在那裡尋找一些蛛絲馬跡。

當然，御劍飛行而過也不是不可以，可這樣做難免太過招搖，如果是巫母在世，一定會在沿途留下一些圖騰禁制，為了避免被發現，還需要在行路中儘量隱藏自己的氣息，使得呼吸和常人一致，所以趕路的速度慢了許多。

從沼澤裡面流出來的小溪，溪水都呈暗黑色，這裡面不會有魚，只有數不盡的螞蟥和吸血紅蟲，還有手掌般大小的癩蛤蟆在小溪裡遊蕩、跳躍，發出難聞的氣味。

沿著曲折的小溪一路往西，到了破曉時分，也算到了南澤邊緣，眼下不可在繼續行進，暫作偽裝，伺機而動。玉麟子觀察下四周，見到一棵大樹，足有十幾米高，他飛上去，發動附繭術，用樹葉、樹枝作繭，將自己包起來，只留一個呼吸的小孔，以便觀察外面。

附繭術，除了偽裝之外，還是隱匿修真者的氣息，是閉關修行的一種常用之術。如果周圍的環境允許，還可以偽裝成石頭，樹木之類的東西。

玉麟在高處，把南澤看得一清二楚，雖然天已黑，只有一輪殘月，但也難不住玉麟，修真者眼觀六路，耳聽八方，何況是玉麟這種修為的人。只要有一個小孔，藉著一絲月光，就能把整個南澤看得清清楚楚。

細看之下，南澤的四周插了很多的枯樹圖騰，圖騰圖案在月光的照射下，發出了熒熒的綠色亮光。玉麟雖然不明確這些圖騰有什麼作用，但是如果自己過去一定會觸發某種機關，其後果也難以預測。