第四百零一章 我們重新認識一下（求訂閱，求月票）(第1/3頁)

說起種姓制度人們首先會想起什麼？

印度、婆羅門、等級？

是的，這已經成為印度社會一個爛瘡，印度政府試圖透過立法打破種姓制度，但是收效甚微。

今天誰也不會認為這個制度有什麼先進性，甚至誰都可以用“種姓制度”來批評一下印度，或者嘲笑印度制度落後。

然而誰都想不到的是，遠在大洋彼岸、作為世界上目前最發達國家的漂亮國同樣存在“婆羅門”的存在。

如果對波士頓有所熟悉的人，應該聽過一個名詞，叫做“波士頓婆羅門”。

波士頓婆羅門起源於十九世紀一名白人，他叫做老奧弗利.溫德爾.霍姆斯，他的小兒子小奧弗利是漂亮國著名法學家，還曾踏足過漂亮國最頂層過。

而這兩父子有一個共同點，那就是他們都是堅定不移的“社會達爾文主義”支持者。

社會達爾文主義，是指由達爾文生物進化理論派生出來的西方社會學流派，主張用達爾文的生存競爭與自然選擇的觀點來解釋社會的發展規律和人類之間的關係，認為優勝劣汰、適者生存的現象存在於人類社會。

因此，只有強者才能生存，弱者只能遭受滅亡的命運。

隨後，伴隨著老奧弗利在當時著名的《大西洋月刊雜誌上發表了一篇名為《新英格蘭地區的婆羅門文章，波士頓婆羅門這個代名詞逐漸成為該地區富有並受過高等教育白人的自稱。

洛奇家族更是其中的佼佼者。

這個家族是縱貫整個馬薩諸塞州和新英格蘭地區的超級豪門！

季成因為加入波士頓財團，必須要與對方聯姻，所以今天在波士頓財團諸位領頭人的決定之下，安排他和老洛奇的孫女進行一場相親。

當然，其實他並不反對聯姻，畢竟如果真的能和洛奇這樣的超級豪門聯姻，不僅僅對他事業幫助會很大，甚至能讓他真正融入漂亮國頂層社會。

季成是個華夏人，華夏人在漂亮國並不被真正掌握國運的白人們重視。

如今人們對他客氣，完全是看在金錢的份上，至於想融入頂層社會，如果沒有外力，或者他不具備一己之力能夠影響整個漂亮國發展，基本不可能融入。

但和洛奇家族聯姻就不一樣了，這就等於洛奇家族告訴全美豪門們，作為漂亮國最頂尖的豪門之一，他們接受了季成這位來自異國他鄉的青年進入漂亮國頂層。

在這樣的情況之下，雖然季成對相親並不感冒，比較崇尚自由戀愛，但現在的他想要踏入了漂亮國真正的上流社會，想要強強聯合，就必須和漂亮國真正的豪門聯姻，洛奇家族拋來了橄欖枝，季成肯定要伸手抓住。

當然，因為這是他人生中第一次相親，其實還是有點緊張。

要是對方看不中自己，那豈不是會很丟臉嗎？

或者對方長得非常醜，波士頓財團又強烈要求自己娶對方該怎麼辦？

下午一點半左右。

季成懷著各種心思走進了一家高階私人俱樂部裡。

紐約人俱樂部是世界上最負盛名的私人俱樂部之一，這個詞也是紐約貴族的代名詞，相當於波士頓精英階層或上流社會成員。

該俱樂部於一八七一年由紐約的另一家頂尖俱樂部十八名成員成立，成立的原因是他們覺得自己所在俱樂部的入會標準下降。

就是裡面的會員們開始出現“什麼？這種人居然也能加入我們俱樂部”的不滿聲。

於是，這家世界上最神秘的俱樂部誕生了。

俱樂部成員幾乎全是英國、荷蘭以及歐洲貴族家族後代，俱樂部從十九世紀二十年代開始才開始接納其他顯赫家族的後裔。

該俱樂部有一個特徵，那就是堅持不對外公開任何資訊，還不接受女性會員，以及有嚴格的保密制度，絕對不允許洩露任何有關俱樂部的資訊。

至於女賓不是不允許來到這裡，而是必須由俱樂部會員帶進來。

季成走進去之後看見幾個洛克菲勒家族的後代和斯蒂爾曼家族小輩正在聊天。

他掃了一眼，直接對著接待自己的門童道：“我跟洛奇先生有約。”

門童趕緊道：“季先生，我認識您，請跟我來。”

行走在這棟奢華的俱樂部裡面。

季成不斷地打量著，除了內部裝飾十分奢華，這裡的工作人員也很多，無不是美女靚男，是真正的美女靚男，比如有幾個女孩子比許多電影女明星都漂亮很多。

門童道：“季先生，我們俱樂部的主席讓我詢問，你是否願意成為會員？如果你願意的話，他願意親自為你稽核。”

“哦？”季成笑眯眯地問道：“你們俱樂部的主席怎麼會想到邀請我加入俱樂部的？”