五八 圖荊州計奪智取 宴銅雀武爭文薈 一(第1/2頁)

卻說諸葛亮欲將魏延斬首，關羽驚問：“文長有功無罪，軍師何故相害？”

諸葛亮說：“食其祿而殺其主，為不忠；居其土而獻其城，為不義。似此不忠不義之人，故先斬之，以絕禍根。”

魏延抗辯說：“何為忠？何為義？漢室氣數已盡，曹操狠抱漢室殭屍，假借天子之名，欲統天下，諸侯割據抗爭，豈為不忠？劉皇叔依曹操，投袁紹，奔劉表，先生屢教皇叔奪佔荊州諸郡，豈為不義？司馬徽先生曾言‘識時務者為俊傑’，良鳥擇木而棲，良將擇主而事。吾在襄陽就欲隨皇叔，因被截殺尋覓不見，只得屈身於長沙城中，以待皇叔兵至。眼見韓玄不識好歹，欲斬黃漢升老將，這才仗義救起黃老將軍，斬殺了頑固守將韓玄，將城奉獻給雲長，怎麼就成了不忠不義之人了呢？”

一席話說得諸葛亮緊搖羽扇，情緒方才慢慢穩定下來。

黃忠上前求情說：“吾乃降將，本無說話之份。奈若非文長，老夫已成韓玄刀下之鬼。若斬文長，老夫豈敢苟活於世？”

劉備聞魏延所說振振有辭，對自己如此仰慕忠誠，急忙說：“若斬文長，恐降者人人自危，望軍師恕之。”

諸葛亮指著魏延說：“吾今且饒汝性命，當盡忠報主，勿生異心。否則，定斬不饒。”

魏延看看劉備，瞅瞅關羽，瞧瞧黃忠，然後唯唯連聲而退。

劉備欲命黃忠為長沙太守，黃忠以年老推託：“老夫年邁，怎當此任？今劉景升侄子劉磐閒居攸縣，可召回任之。”

劉備即差人往攸縣（今湖南株洲攸縣）取回劉磐，執掌長沙郡。

荊州南部四郡已平，又有廬江郡雷緒率部曲數萬前來歸順。

劉備回到荊州治所公安，賢士多歸，錢糧廣盛，將軍馬分散屯據隘口。

孫劉兩個政治、軍事集團為了共同利益，聯合抗擊強敵；赤壁戰勝了曹操，為了各自利益，圍繞荊州，爾虞我詐，你計我謀，明爭暗鬥，展開了角逐，生出許多細梢末節。

先是孫權集團認為曹操奪取了荊州，東吳大敗曹操功大，荊州應屬東吳；劉備集團則認為若無諸葛亮祭風助周瑜火燒戰船，怎能戰勝曹操，又因荊州原屬劉表，當為其子劉琦所有，劉備代侄管理荊州，順理成章。

不久，劉琦因病身亡。

劉琦死後，周瑜派魯肅討要荊州；劉備依諸葛亮計，立一紙文書，說是暫借荊州為本，待取西川后歸還荊州。

恰值甘夫人去世，劉備沒了妻室，周瑜設施美人計，將孫權的妹妹許配劉備為妻，欲將劉備誆至南徐作為人質，換取荊州，又演繹出諸多精彩：呂範奉命為媒，往荊州提親；劉備招搖過市，往東吳就親；吳國太甘露寺相婿，弄假成真；洞房紅炬閃爍兩情相悅，四周槍戟森列，刀光劍影；劉備被困黃鶴樓，念及洞房風花燭光，樂不思歸；趙雲三拆錦囊計，逃脫牢籠，結果是，東吳弄巧成拙，賠了夫人又折兵；劉備在趙雲保護下，擺脫了周瑜水路攔截追殺，被諸葛亮安全接回荊州。

這些後世眾人耳目能祥的故事情節不再重述。

卻說曹操赤壁大敗，建安十四年（二零九年）三月，軍至譙，製作輕舟，訓練水軍。

七月，從渦河入淮，出肥水入合肥，見隨軍出征將士或感染疫氣，或戰死疆場，或被俘無歸，家室怨曠，百姓流離，甚為悲傷。下令：“對於死者家無基業難以生存的，縣官勿絕廩，長吏存恤撫循，以稱我意。”安排揚州郡縣官吏，開芍坡屯田，興修水利，發展農耕。

赤璧戰後劉備佔有了荊州大部及附近諸郡，孫權力量也日益壯大，曹操實現統一天下的理想阻力很大，常思報赤壁之敗之仇，只是擔憂周瑜計高，孔明謀廣，孫劉併力，不敢輕進。

為破孫劉，更欲求賢納士。曹操於建安十五年（二一零年）春，親寫《求賢令》說：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。‘孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。’若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。”

《求賢令》文章雖短，但事理完備，不但明確地提出了“不拘一格，唯才是舉”的用人導向，而且展現了高超的文學才能。

全文灑脫清峻，不加雕彩，說事言理，明白如話，於細細評說、反詰疑問中隱含著對賢才的一片誠摯渴求之心；雖不注重辭采藻飾，但卻饒有風味，用詞形象貼切，比喻生動恰當。如運用姜尚、陳平事，沒有更多地鋪敘，而是以事出論，巧妙地將歷史事實與人才標準統一起來，借史證己，以己說史；既增強了說服力，又使應用文字平添了一種文學意味；既容易使臣僚從歷史中體悟現實，又使自己提出的求賢標準有堅實的歷史基礎，可謂小中有大，實中有虛。

曹操一直都非常重視對人才的選拔和任用，力矯時弊，多次下求賢令，實行“唯才是舉”。他不但不拘一格選用帶兵打仗的人，如選“于禁、樂進於行陣之間，取張遼、徐晃於亡虜之內，列為名將”，武將成林；也很重視選拔多謀善治的治理人才，“拔出細微，登為牧守者，不可勝數”，謀士成群；同時，還極為重視文人的培養和任用，開創了“彬彬之盛”的建安文學新局面，除他與兒子曹丕、曹植被譽為“三曹”外，還湧現出了“建安七子”和蔡文姬等一批建安時期優秀文學代表人物。

蔡文姬就是建安時期與七子相頡頏並以才華著稱的女作家蔡琰，是東漢譽滿天下的文學家蔡邕的女兒，自幼就有很好的文化教養，史載她“博學有才辯，又妙於音律”，《三字經》說“蔡文姬，能辨琴”。

蔡琰九歲時，父親蔡邕夜間彈琴，突然斷了一根弦，蔡琰說：“是第二根絃斷了。”

蔡邕說：“你這不過是偶然說中罷了。”於是故意弄斷一根問她，蔡琰說是第四根。

蔡琰一生遭遇極為不幸，幼年曾隨獲罪的父親度過一段亡命流離的生活。

十六歲時，嫁給河東衛仲道為妻，不到一年，衛仲道咯血而死，因無子女回家寡居。