第二四七章 君要臣死臣不得不死(第1/4頁)
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楊豐看著這些乞丐笑了。
他忘了一件事。
黑的火兒者祖孫三代在吐魯番完成了西域歷史上標誌性的終結。
他爹強迫。
他掃尾。
沙米查干一手大錘一手鑿子，誰再敢直接就鑿腦闊。
所以眼前這應該是最後的高昌回鶻僧侶了。
“交給你了，我記得你們蒙古人都是信佛的吧？”
楊豐說道。
“這個，至少我們的確是。”
坤帖木兒說道。
事實上這時候他們信仰混亂，畢竟充斥著雜牌，瓦剌的確信佛，但也有大量景教徒，汗廷多數也信佛，但汗廷近衛軍阿蘇特部是東正教，至於某教就更不用說了。但要說蒙古本部也就是正牌蒙古嫡系，的確都是以佛教徒為主，但也不一樣，包括漢傳佛教和藏傳佛教，至於坤帖木兒這支信奉的是後者。
“好好對待他們，我這個人對佛法也是很尊崇的，這些年一直在大明弘揚佛法，幫大明皇帝在會寧修建寺廟請高僧主持，還請大明皇帝派使者去德里巡訪高僧。”
楊豐感慨地說道。
他那個高僧曾經殺人如麻這個就沒必要說了。
人家都放下屠刀立地成佛了。
“大使，去德里巡訪高僧？”
坤帖木兒面色古怪地說道。
“怎麼，那裡沒有嗎？”
楊豐說道。
“大使，那裡真沒有。”
坤帖木兒笑著說道。
德里蘇丹國和西域其實貿易頻繁。
當然，那裡究竟有沒有，楊大使心理還沒數嗎？他為大明弘揚佛法的確做了這個就行了，至於那裡有沒有高僧與他無關，事實上因為這件事他在大明善男信女心中，形象一直都是很燦爛的。
最終這些僧侶都被坤帖木兒收容起來。
至於黑的火兒者……
他當然裝作什麼都不知道。
楊豐等人緊接著趕到他們的軍營……
當然是在城內。
而且不用黑的火兒者安排，進城的明軍和蒙古僕從們，自己會尋找喜歡的地方，至於飲食這個當然得黑的火兒者提供，大明王師過來是保護他們不受瓦剌侵略的，吃他們點喝他們點是應該的。好在這時候的別失八里城和周邊都是半農半牧，馬匹駱駝都可以在外面放牧，剩下八千多人吃飯還是能勉強供應。黑的火兒者現在躊躇滿志，就想借刀殺人，靠著明軍把忽歹達解決，一旦他真正控制南疆各城那收穫可就大了，為此付出點也是能接受的。
他還養的起。
楊豐一行就這樣在別失八里城內暫時休整。
而他們的使者迅速到達哈密。
哈密向嘉峪關就有完整的驛道體系了。
雖然數量比不上內地。
但有了。
所以朱棣的奏摺，他給肅王和宋成的信，楊豐要宋成出兵進駐哈密的信，這些都很快送到肅州，緊接著宋成的回覆也送到哈密，然後轉送到了別失八里……
他會出兵。