第一百七十七章拜訪少林(第1/2頁)

以木劍抗擊海潮，開始時自然難以抵擋，可還不到一個月，就已經卓有成效，若在旱地上手持木劍擊刺，隱隱似有潮湧之聲。大雕的鐵翅也不敢觸碰他的木劍。

歐陽鋒日日在海潮之中練劍，日夕如是，寒暑不間。

春去秋來，歲月如流，木劍擊刺之聲越練越響，到後來竟有轟轟之聲，響了數月，劍聲卻漸漸輕了，終於寂然無聲。又練數月，劍聲復又漸響，自此從輕而響，從響轉輕，反覆七次，終於欲輕則輕，欲響則響，而此時歐陽鋒的九陽神功接近圓滿，龍象般若功也到了第八層，達到了天下絕頂的境界。屈指一算，歐陽鋒離家已經整整五年了。

五年來，歐陽鋒心無旁騖，一心練武，沒有任何俗事牽絆，既沒有回過白駝山，更沒有關心過雙旗鎮。

他對練武有一種急迫感，沒有絕頂境界，心中就不安。

自從來到了《射鵰》的世界，歐陽鋒心目中就已經有了一個對手，王重陽。他一直都在為華山論劍做準備，並不是為了《九陰真經》，就是為了王重陽。如果在華山論劍時不能戰勝王重陽，那麼自己就永遠沒有機會勝過他了。因為華山論劍過後不久，王重陽就死了。

王重陽可是這個世界被金庸確認的天下第一，連張三丰都沒有這種待遇，自己一定要珍惜這次與他交手的機會。

當然這個時候王重陽還不是公認的天下第一，但全真教的聲勢已經直逼少林。這個新興的道派，影響力也超過了龍虎山的天師道，隱隱成為天下道教之首。

不過，歐陽鋒並沒有在中原逗留，他不急於與其他四絕會面。現在還不是自己進軍中原的最佳時機，第一次華山論劍之時才是。甚至在第一次華山論劍之時，真正達到巔峰的，也只有王重陽，其他人還遠遠不夠。

他原本也不過是為了玄鐵寶劍和菩提曲蛇才來的中原，只是沒想到獨孤求敗的練功方法對自己有這麼大的幫助，這才在此滯留了五年。

歐陽鋒想回家了。他現在身邊跟著一個大雕，不適合在人群聚集的地方出現。要是把大雕留下，隻身離開，又很捨不得。他就帶著大雕，提著玄鐵寶劍，挑一些偏僻的、人跡罕至的小路，往西北走。

途徑少室山時，站在山腳下，歐陽鋒遙望著這幽幽古剎，香火鼎盛，前去拜佛的人絡繹不絕，不愧是“天下第一名剎”。

少林寺能有偌大的名頭，絕不僅僅是武功底蘊深厚，主要是他們更接地氣，更世俗。就算不是武林中人，只是個普通老百姓都知道少林寺了不起。而佛教這種外來教，能在這塊土地上影響力巨大，也是因為他們能紮根群眾。

道教這種本土宗教就差很多，信仰道教需要一定的文化水平，煉丹更是需要雄厚的經濟實力。這對於以文盲居多的古代，發展就不如佛教了。佛教是隻要你能真心誠意的念一句“阿彌陀佛”就行了，所以說佛門廣大，無不可度之人。

拜佛的人很多，並不都是武林中人前來切磋武功的。

歐陽鋒沒有下拜帖，他前世來這裡是以武林同道的身份，這次只是充當一個普通遊客。

要知道在《射鵰》和《神鵰》的故事中，沒有少林的蹤跡，幾次華山論劍都沒有少林的人參與。可在《天龍》和《倚天》中，少林又是實實在在的天下第一大派。而《射鵰》劇情開始的時間應該在十多年以後，那個時候，武林之中就是以全真教為尊了。

歐陽鋒領著大雕一出現，知客僧就拋下了其他人，過來接待歐陽鋒。

他雙手合十，道：“阿彌陀佛，施主有禮了，施主可是要進香？”

歐陽鋒看了看這個知客僧，三十多歲，腳步輕浮，不像是會武功的樣子，不過倒是極有眼色，在眾多香客之中，自己帶著大雕顯得極為突出，他能果斷地來接待自己，服務意識絕對可以。

知客僧接待前來的香客，目光如炬，什麼人是普通老百姓，什麼人是武林中人，一眼就能看出來。何況歐陽鋒身邊還有一隻神駿的大雕，只要不瞎，就一定猜到這個人來歷不凡。

這個知客僧並不會武，他相當於少林寺的前堂服務員。少林寺歷來重視這些香客，絕不會怠慢了他們，後世他們都能上市，就可見一斑。

武僧是不會接觸這些人的，他們都整天躲在後山內院中練武，除非有武林中人前來挑戰。

歐陽鋒點點頭，道：“正是。”

這次見到一個不一樣的少林寺，就以一個普通香客的身份感受一下這裡濃厚的企業包裝氣息，別的江湖門派絕沒有這種意識，在當前看來，很高大上。

知客僧側身一引，道：“讓小僧為施主引路。”

歐陽鋒跟在他身後，越過其他香客，來到了大殿之中，很有一種走VIP通道的感覺。