第537章：詩文爭鋒(第1/5頁)

而其餘四國，也皆是如此。

說是六國詩會，但內裡究竟是什麼，他們比誰都清楚。

人族本為一體，既然如此，何須再分六國？

一統人間，以最強之人族，鬥龍斬妖御佛鎮巫，才是各國心中最想做的事。

如今的文聖榜，乃至六國詩會，不過只是前陣罷了。

若在氣運之爭中，便能解決掉部分敵人，再合適不過。

儘可能削弱對手，方為上策。

“不必留手，第一日，我等便將大晉徹底鎮壓。”

“鎮壓的時間越長，他們崩潰的就越徹底。”

諸國出使隊伍中的文士，早已有了默契。

六張金榜卷軸，在空中鋪落而下，散發著片片金色光雨，將京城的天地，映照得分外美麗。

不多時，永安廣場上，響起了驚呼聲。

其餘眾人聞聲看去，原來是大晉的頂尖文宗，已經在金榜上寫下了詩文。

“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。”①

周圍文士都將目光投向了這裡。

之前寫詩的，都只是各地參加詩會的文士，而現在，算是真正的底牌出手，自然引得無數目光。

而這首《涇溪》，也的確顯示出了不凡的水準。

一名大師捻著鬍鬚，看著在金榜上熠熠生輝的詩文，“涇溪裡面礁石很險浪很急，人們路過的時候都非常小心，所以終年都不會聽到，有人不小心掉到裡面淹死的訊息。”

“恰恰是在水流緩慢沒有礁石的地方，卻常常聽到有人被淹死的訊息。”

“此詩看似簡單，實則寫得曲折，理析得透徹。短短二十八個字中，包含深刻的人生哲理和精妙的辯證之理。”

另一名大師感慨道，

“前賢曾以四個高妙來說明優秀詩賦文章。其一，礙而實通曰理高妙；其二，事出意外曰意高妙。”

“其三，寫出幽微，如深潭見底，曰想高妙；其四，非奇非怪，剝落文彩，知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”

“此首《涇溪》正是理高妙之傑作。”

“從表面看，詩的事理是礙而不通的。因為行舟水上，遇險不傾，平流卻覆，似乎不合常理。”

“然，透過表象看其本質，我們就會發現在這不通的現象中，潛藏著大通之本源。”

“舟是人駕的，舟之載沉，不取決於路的平險，而決定於人的狀況。溪險石危時，人人警惕，自然安如泰山；平流無石處，容易懈怠，往往舟覆人亡。這，正是《涇溪》詩析理的高妙之處。”

大師的分析字字入理，將這首頂尖文宗寫就的詩文，分析的頗為深刻。

原本還有些不能理解其中深意的文士，聞言之後紛紛面露喜色，“如此說來，這首《涇溪》當真精妙。”

“此次六國詩會，我大晉有望了。”

又有第三位大師看著這首詩，感慨道，“不愧是衛溫衛文宗，一出手便是不凡詩作。”

“而且此首《涇溪》，恰恰符合了我大晉之現狀。”

“古語有云，‘生於憂患死於安樂’。”

“句中的‘憂患’正如涇溪的‘險’；‘安樂’正如涇溪的‘平’；句中‘興、亡’正如涇溪的‘不聞傾覆’與‘沉淪’。”

“水性與人性在此嚴密吻合。”