第82章 收復烏撒(第1/8頁)

常茂來不及喘氣，忙說道：

“北元平章乃兒不花，大將萬戶索林帖木兒，率三萬軍，自張家口堡犯邊！”

朱標和朱雄英全都翻起身來。

朱雄英皺眉道：“大舅你勿要著急，妥善說來。”

他小跑著到一邊，給鄭國公常茂端來一杯茶，等常茂喝下，他才氣喘吁吁地將這軍情道來。

這條情報，是國安司的僧人傳來的。

如今，大明國安司的情報來源，主要有兩個。

一個是和尚，喇嘛，各類平民。

一個是大明錦衣衛自己的商隊。

和尚和喇嘛，在此時的大明北方，地位尊崇，強盜攔路劫徑，都不會對和尚下手，故而和尚能夠有很大的身份便利，探聽情報，而且這個時代的和尚和道士一樣，大多都會醫術。

行醫，可以便與佈道。

大明的北方，燕雲之地，國安司的諜子和尚，是主要情報來源。

常茂細細講來，此情報來自於張家口堡，也就是前世的張家口。

前世，堡宗出國留學，就是在張家口附近的土木堡，拿到了入學通知書。

此地距離北平不過二百多里。

此地現如今並無衛戍堡壘，但是此地西山山腰上，有許多洞窟，和尚，番僧，喇嘛，道士，常在此地掛單歇腳。

久而久之，此地形成一座寺廟，名為雲泉寺。

因為靠近草原，張家口此地，寺廟並不是傳統意義上的佛寺，他的主持是個番僧，行的是藏傳佛教的衣缽，但是漢傳佛教和尚也掛單，而在這裡住的最多的卻是道士。

寺廟上部，以道士為主，山腳也是和尚為主。

最初，此地是全真道士傳道的洞府。

大元時候，因為長春真人丘處機的緣故，北方，尤其是遼東等地，全真道家道士眾多，許多道人四處行醫佈道。

有周圍的蒙古牧民，漢人百姓來此求醫，漸漸的在周圍聚集起來，有漢家丹門沁貨郎，蒙古王公貴族的行商管事，甚至還有南方的行商，聚集在此，在這裡進行集市。

茶葉，鹽巴，鐵鍋，鍋鏟，棉布，絲綢，蜀繡，藥材，你能想到的貨物，都有色目商人和漢人的商隊拉到這個地方，和蒙古人交易各種皮草，牛羊，騾馬。

對於蒙古人來說，皮草和牛羊就像是漢人的稻穀，養一匹要不了多久就生崽子，然後崽子再生崽子，三五年間，就能有一群牛羊。

但是對於漢人，牛可以賣給官府做耕牛，也可以賣給衛所軍戶做軍牛，羊可以賣肉，可以賣羊皮，一隻羊從蒙古人手中收來不到半塊錢，賣出去可以得錢一塊五。

此地靠近北平，只要從蒙古人手中收過來，就能立即出手。

又因為，靠近天津衛不遠，從南方海運貨物再用車隊拉來方便，三倍的利潤，讓許多商人蜂擁而至。

其實在大元時期，周圍的定居百姓，就固定來此地趕集。

而且雲泉寺，在每年四月初八，還固定有佛會，法會，周圍信徒信眾，前來趕集上香，順便購買各種生活物資。

初一十五，也有小集。

洪武初年，因為戰事頻繁，略有影響，洪武十五年之後，經濟迅速發展，很多北方的商人發現這張家口堡有商機，如今聚集的居然有上千人，長期在此地進行貿易。

明軍沒有在這裡建立衛所。

蒙古人也沒有對這裡過於騷擾，因為騷擾太甚，他們會買不到鹽巴和茶葉。

此地，就是如今大明的燈下黑，蒙古人和漢人聚集交易，但是北元和大明都沒有刻意的去管理。

錦衣衛國安司，發現此地重要，很容易探聽到北元情報，於是在這裡的雲泉寺，廣派和尚道人諜子，還有自己的商隊。

“我國安司在張家口堡的和尚諜子探明，大元平章乃兒不花，大將萬戶索林帖木兒，率領自己麾下部帳共四萬餘人，正在向著張家口聚集，其前鋒探馬，已經到達張家口堡，因張家口堡無宅邸，讓雲泉寺的和尚收拾禪房，與乃兒不花和索林帖木兒居住。”

“哦？”

朱雄英和朱標對視一眼。

朱標皺了皺眉，說道：“鄭國公無需緊張，此事恐怕也並非是壞事，這乃兒不花，可是洪武九年降而復叛的官山衛指揮？”

常茂點點頭。