第41章 我今年八歲沒腹肌正常嗎(第1/2頁)

小院兒不大也不小，門口的籬笆上掛著一塊兒牌子，上書“內有猛貓惡犬，慎入！”

院子中，朱雄英懷抱一隻小黃犬，左手逗弄著小犬，右手卻掀起了自己的衣衫瞧了瞧肚皮，撇嘴憂心忡忡地道：“大伴，我今年八歲，沒練出腹肌，這正常嘛？”

一邊的周寬，方孝孺，還有鄭和都是哭笑不得。

朱雄英放下衣袖，雙手捧起小黃犬，問道：“方伴讀，今日朝中有何大事？”

方孝孺想了想，如實說道：“這皇明五年計劃出爐，聖上要天下百姓人人有其田，在朝中已引起軒然大波，說道今日朝中的大事，莫過於大理寺卿李仕魯糾集十餘名官員，請聖上對天界寺大加整飭，釋放僧尼道人……”

他說著輕嘆一口氣。

朱雄英則是咧嘴笑了笑：“這幫讀書人，果真是沉不住氣了，辣雞！”

他隨即意識到了什麼，對方孝孺擺手道：“對不起，我不是針對誰，我是說，讀書不為民做主，還厚顏無恥坐在朝堂上的都是辣雞！”

方孝孺面色古怪。

朱雄英又道：“方伴讀你將今日之事，細細給我說來。”

方孝孺便將今日朝中大事，一一道來。

這一個月來，除了諸位皇子需跟著朱雄英每日晨練，朝廷上發生的另外一件大事，莫過於皇明第一個五年計劃出爐，明確提出要對皇田官田進行均田土改。

使皇明百姓，人人有其田！

均田土改，這件大事可以說影響太過深遠，已經讓如今的大明朝堂不再是暗流湧動，而是狂風暴雨。

文官集團開始集合起來抨擊大明的其他國策，以此來糾集黨爭。

但他們並沒有直接抨擊土改，而是在皇爺爺朱元璋的其他國策上做文章，比如說抨擊朱元璋召集了天下僧尼道士數萬人，聚集在天界寺接受皇家冊封這件事……

顧左而言它，政治一向如此。

天界寺位列五山之首，總轄天下僧尼，今日，大理寺卿李仕魯就進言，朱元璋糾集僧尼道人此舉是在舍聖學而崇異端！

此人用詞十分險惡，他所謂的“聖學”便是朱子儒學，扒灰老祖之聖學。

注意，此處接受冊封的僧尼道士，都是有正規度牒的道士，不是皇明打壓的左派邪道。

一來僧尼道士勢力龐大，尤其是遍佈天下的寺廟和尚，這些人既有錢，又有田，是很龐大的地主階級。他們又和左道彌勒教白蓮社等同出一門，如果皇明朝廷不把他們爭取過來掌握輿論高地，那麼敵人就會去掌握他們。

朱元璋將這些僧尼道士聚集在一起接受朝廷冊封，他們大部分都十分上道兒，各種鼓吹皇明好處，還自覺鄙視那些拿不到正規度牒的僧尼道士。

畢竟，和尚出去化緣和放長生貸，收租子，也得有朝廷度牒才好辦事，就拿放長生貸來說，在官府有度牒的和尚，老百姓終歸更認一些。

老百姓活不下去了將地契賣給和尚，也更認有官府度牒的和尚不是？

李仕魯此人少好朱子之學，自詡清流儒黨，剛開始皇爺爺朱元璋並未理會，他便糾集了一大批人上奏摺，而且還給朱元璋放狠話，說：“陛下沉溺其教，無惑乎臣言之不如！”隨後在奏摺裡將朱元璋說成是梁武帝那種崇信佛道的亡國之君，還要乞老還鄉。

潛臺詞是，你朱元璋不尊聖學，崇信異端，不是聖主！

他直接在朝堂之上，說出清流慷慨赴死之言，將朝笏擲於地，高聲縱呼。

這廝用心十分險惡，是在故意挑戰朱元璋皇權的底線，如果朱元璋殺了李仕魯或者將他貶罰，就說明朱元璋的確是真的崇信異端，舍“聖學”而崇異端。

他們不抨擊朱元璋搞太學，獨立於國子監，而是抨擊朱元璋修建天界寺，收編僧尼道人的做法不符合“聖君”之道。

聖君，就應該遠離僧尼道人，崇尚儒學。

聖君，就應該廣修書院，推廣儒學，任用儒生。

而且更進一步說，你崇尚儒學，怎麼能搞均田呢？

要知道，孔聖人雖說過“不患寡而患不均”，但這個是有一個前提的，那就是以“禮”治國！

此“禮”，針對的是諸子伯爵，針對的是周天子分封的諸侯，對諸侯和貴族們進行均田，放在如今，那就是諸士大夫文人和大地主階級，可從來沒針對底層屁民百姓。

就連孔子收徒都要收十條肉乾的束脩，這其實就是篩選門檻，普通人哪兒搞得起十條肉乾。

在儒家的學說裡，普通的平頭老百姓，是沒有資格“均田”的，這不符合“禮”。

若是你聖天子，將這些官田皇田，給我等士大夫文人均一均，分一分，每個地主多幾百畝良田，那就真是大大的良政了。