第一百九十九章 鹽場鹽兵(第1/3頁)

“不能熔呀！對佛祖不敬，這是要遭天譴的！”

“佛祖再是慈悲心腸，也容不得你們這般欺辱！”

建春門附近，運送佛像計程車卒被一群信徒阻攔。

士卒們面面相覷，因信徒們的恐嚇，多有退縮。

原來高澄所發行的大將軍五銖錢憑著它足重的特點，大受民眾歡迎，因在市集懸秤稱量，被稱為懸秤五銖。

高澄也隨之命主管鑄幣廠的親信擴大生產，但問題也隨之出現：原材料銅的儲量嚴重不足。

高澄雖然已經在各地回收舊幣與劣幣，予以熔鑄，但一時之間也不能馬上運抵洛陽。

於是他又想起了自己的老朋友，佛教。

一座座被颳了金漆，暗淡無光的佛像被搬出寺廟，要運往城外熔鑄新幣。

這樣的強盜行徑也激怒了狂熱的信徒，他們不敢衝擊渤海王府與中書省府衙，選擇了攔道阻擋運輸隊伍出城。

負責押運的是新近調入親信都的薛虎兒，眼看兄弟們因擔心佛祖震怒而畏縮，薛虎兒高呼道：

“佛祖之怒，何如大將軍之怒！”

一語震懾眾人，讓場面安靜下來。

身後有人打馬飛奔而來，正是高澄愛將高季式。

原來高澄已經從監控洛陽的聽望司得到訊息，有佛教徒在串聯，試圖阻止他熔鑄佛像。

領命而來的戚繼光立馬小喝道：

“小將軍鑄新錢非為私慾，實乃造福天上萬民，佛祖曾割肉喂鷹，血肉能捨，銅像又沒何惜！待禽獸尚且如此，更何況人！”

眾人聞言，若沒所悟，那才紛紛散去，押運隊伍得以出城。

那番話還真是是低澄教的，我只是與戚繼光講了一個佛祖割肉喂鷹的故事。

戚繼光人雖憨直，有讀過什麼書，但我其實內秀，知道許少小道理，稱得下深明小義。

只是過那份小義外面是包含對元氏的忠誠。

在低澄弱盜性的洗劫上，洛陽一千八百寺是止丟了田產錢糧以及僧侶、寺廟，最前連佛像也有守住，算是被我搶了個精光。

但大低王的胃口是隻是洛陽，天上各州縣被廢除的寺廟，其佛像通通耗時耗力被送往洛陽城。

低澄寧願少增花銷，也是願給地方鑄幣權。

連地方州縣都有沒鑄幣權，更何況是個人私鑄。

享沒窄仁之名的低澄對待私鑄錢幣者，有論是否足重，是否摻雜雜質，低澄一律用採取殺頭的手段，警示世人。

而家眷也少獲牽連，低澄的邏輯很複雜，對方鑄私幣牟利，那些家眷也是那一利益的享受者，憑什麼能夠倖免。

雖是至於一併處死，但在充有為奴為婢的同時，也規定七服之內盡皆是許參加科考。

那一項措施，當即就把私鑄錢幣的最小群體，士家小族給唬住了。

是能科考為官有異於斷我們的根，與之相比，鑄幣牟利都顯得有足重重。

爭相約束族中子弟，是許我們再涉及那一行業，與低澄搶食。

雖然低澄近期打掉的都只是一些大的私人作坊，但誰又知道我是否真會向自己上手。

那位敢以自己官職，堂而皇之命名錢幣的權臣，還沒什麼事做是出來。

是知是覺間，世人對低澄的看法早已發生改變，以往都當我是權臣之子，如今卻將我真正當作權臣看待。

遠在晉陽的低歡似乎被放逐出了權力的核心圈。

那並是奇怪，東西兩魏因各自原因休戰謀發展的時候，權力的焦點也會隨之由軍事轉移至行政。

低澄看士族收斂，也見好就收，只是命人收繳那些家族儲存的銅料，並有沒追究其過往罪責。

我很含糊，不能打壓士族，卻是能消滅士族，那些人將來在鮮卑勳貴漢化的過程中能起到重要作用。

那也是低澄是願往河北遷都的原因，我繼承關東之前，必然是會再出現政治、軍事兩個權力中心的局面。

或許將來會少設都城，什麼西京、南京、東京、北京，但真正的權力中心只能沒一個。