第165章 人性善與惡(第1/2頁)

浩然者，至大至剛，塞於天地之間也……

凝聚正義與道德者，十之一二者也，何哉！

處變不驚，鎮定自若，從而不動心也！

……

私塾中，朗讀之聲漸盛，帝辛站在門前靜聽，聽到深處，不停的點頭，表示對其道理的認同。

鄧嬋玉與蘇全忠在一旁靜候，只是他倆互相望去，不以為意。

這種浩然之道雖好，但終究太過超前，以他們的境界，又如何理解這種正氣之道呢。

而帝辛卻完全理解這種天地間的道理，聽到妙處，自然喜不勝收。

“何人傾聽？不如進來一同參悟浩然正氣之道！”

這男聲很是柔和，又富有磁性的嗓音，聽上去很讓人舒服。

帝辛推門便進，然後當即唸誦了一首詩。

“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人月浩然，沛乎塞蒼冥。”

這首文天祥所做的正氣歌，帝辛僅僅節選了一段，但此情此景，卻是再合適不過的了。

“好詩啊！”

這首詩可以說，對浩然正氣的一個詮釋，坐在中間那個儒雅的私塾先生，當即眼中一喜，隨後便看到了帝辛。

倆人四目相對，一切盡在不言中。

“孔宣見過人王！”

道德日積月累之下，僅僅站在那裡，都能感受到那種剛強，充沛，同時富有廣大之氣，又因自示正義，高尚的情操，所謂卓爾不群，說的正是孔宣。

“早聽聞三山關有大才，今日一見，尤為幸甚！”

“人王卻是謬讚了，大才不敢當，吾僅僅是私塾先生爾。”

孔宣如今並不想出山，即使見到人王，也沒有改變他的想法。

而帝辛的內心中，卻十分激盪，剛才一見面，他就感受到了強烈的威脅感，這是他體內的不死鳥給他的警告。

而在這個儒雅不爭的孔宣背後，卻有一顆暴戾的心，所謂浩然之氣，也不過是為了壓制這股暴戾罷了。

“如來如此！”

而孔宣自然感受到了人王體內的不死鳥，這不死鳥已經進化到相當高的程度了，也正因為如此，他才會如此客氣。

……

整個小院並不大，除了孔宣外，還有是個多孩子，這些孩子看到人王，自然戰戰兢兢不敢說話。

“哈哈，既然都在聽課，孤也坐在這裡，聽孔先生講課。”

說完，帝辛便坐了下來，眼中清澈，不似作假。

蘇全忠和鄧嬋玉見到人王如此，當即也便坐了下來。

孔宣拿起一卷竹簡，想也沒想，就開始了講課。

“人性本善，惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也！”

孔宣是堅定的人性本善理論的擁護者，而帝辛聽到這話，卻微微發笑，孔宣之所以如此，也是因為他天生暴戾，若是承認人性本惡，也就證明了他的罪惡，這是萬萬不可的。

“人王可是心有異議？”

“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。”

在帝辛看來，天為自然，沒有理性，意志，善惡的好壞，天就是自然天，而不是人格化的神，此乃天道自然的思想。