118 【聖光與天命】(第1/2頁)

半晌，馬哨挑出來一部分報告：“這十幾個人都重罰，態度足夠好的送到勞改營，按照最嚴格的標準實施改造，態度不夠好的處槍決。”

這十幾個人本來就是尸位素餐的老薩滿，是他首先想剷除的群體，自然沒有放過的道理。

而所謂最嚴格的勞動改造標準，差不多就是累死人的標準。馬哨希望這些人在老到走不動路之前，把虧欠的勞動都補回來。

“剩下的人，核實一下他們的情節嚴重程度。如果確實參與到鹿手的叛亂計劃，或者在這次疫情中散佈謠言，便與剛才那十幾個人同罪。”他又翻了翻審查報告，“問題不嚴重的，可處警告、檢討、降職、時間懲罰。”

時間懲罰大約也是坐牢，但與勞改不同的是，時間懲罰可以花錢買自由，犯人可以透過交錢的方式抵扣關押時間。

具體的金額主要由犯人的收入決定，時間值錢的人罰得多，時間不值錢的人罰得少——時間就是金錢。

對於受到時間懲罰的犯人，馬哨不僅允許花錢買自由，甚至還透過一些細節的設計，鼓勵這樣做。

因為他管理部落的一個最基本準則就是：閒人越少越好。

把犯人關起來，給他衣食，卻不使其勞動，這不就是在製造閒人嗎。

所以除了死刑犯之外，對於任何犯人的處罰，馬哨都是儘可能從獲取勞動力入手。

對重罪犯人要強制勞動，對輕罪犯人也要罰款。

當然，馬哨也逐漸意識到這種方式的弊端——容易上癮。

過去大半年，他透過壓榨俘虜的勞動力，讓部落的耕地面積急速擴大了上萬畝，還修了許多房屋、廁所以及一圈完整的矮城牆，付出的成本則只有不到兩萬美元。

這種近乎白嫖的體驗令人上癮。

以至於馬哨產生過這樣的想法：要不再多抓點人來勞改？

一個政府對勞改的利潤產生了依賴，把刑罰做成了一門生意，這恐怕不是什麼好事，大概這也是後世各國逐漸廢棄勞改制度的一個重要原因。

......

鹿手十分硬氣，並沒有認罪，即使面對兒子的勸說。

所以自然，等待他的只有死亡。

幾天之後，馬哨在廣場上進行了公開審判，就像當初審判斷弓、方臉等人一樣，幾十名罪犯先後被他宣佈了不同的處罰結果。

“鹿手，在疫情中散佈謠言，阻礙防控；試圖趁機挑起叛亂，分裂部落；在議會中殺人未遂......上述罪行證據確鑿，且犯人卻拒不認罪，毫無悔改之意，故按律處以槍決，立即執行！”馬哨站在廣場中央，戴著口罩宣佈道。

由於疫情還沒完全結束，觀眾的密度受到了限制，所以現場圍觀的人並不多。以往的公開審判，幾乎全城的人都會來圍觀，但此時只有幾百個人在場。

儘管如此，馬哨話音剛落，人群中還是傳來喧鬧的聲討：“居然阻礙疫情防控，這個混蛋應該被拿去喂狼！”

“如果不是這些人在，病死的人本該更少！”

“分裂部落，死有餘辜！”

“可恥的叛徒！”

“鹿手，你這個叛徒！”

人們咒罵著，有的還撿起石子、土塊，甚至脫下自己的鞋子，丟向鹿手等人。

聽著人群的陣陣咒罵，尤其是一句又一句的“叛徒”，鹿手的呼吸不由急促起來，臉色漲紅得彷彿滴血。他很想再爭辯些什麼，但他已經沒有機會了。

在公開的審判上，對待他這樣的犯人，馬哨只會象徵性地給一次申辯機會，其餘全程都是五花大綁加堵住嘴。

“叛徒！”咒罵聲依舊不斷。

鹿手只能聽著族人的咒罵，口不能言，氣血不斷地往腦門子湧。