第二十一章 黑暗森林裡的新玩家(第1/2頁)

融合，聽起來是一個和平而美好的東西。然而真實的歷史上，它從來不是聽起來這麼溫情脈脈。

它往往發生動亂的年代，透過激烈的戰爭，最後由強勢的一方吞併弱勢的一方，最後由勝利者建立一種優勢秩序，並書寫最後的成果。

斑鳩的記憶中，太平洋對岸的那片土地上，從東周的戎夷狄羌到三國的匈奴百越，從兩晉南北朝的五胡十六國到唐末的五代十國，從元朝的人分四等到清朝的八旗制度……所有的‘熔合’奇景，都是屍骨和血淚築成的京觀。

至於大西洋對岸，熔合到最後連那些古老文明的隻言片語都沒有留下，一部《荷馬史詩》竟成了難得的史冊，歷史學者手捧著《聖經》來考古……四大文明沒有了仨，這就是融合的代價。

千百年來，一貫如此！……玻璃提交的‘東印第安人引進計劃’的‘熔合’目錄之下，第一句話便是：“為了讓東印第安人過上和我們一樣幸福美好的生活，我們有必要做如下安排……”首當其衝的便是建立人民等級制度。

民分四等，從下往上分別為：移民、居民、平民和公民！凡新遷入的人，論是白人、黑人還是東印第安人，一律為移民。

‘移民’統統需要編入旗戶，不享有任何權利，生殺予奪皆旗主掌握之下。

想要獲得地位的提升，只有透過累計考功或者旗主的恩賞才有可能，類似於奴隸。

‘移民’考功合格之後可以升為‘居民’，到了這一步，便可合法享有生命權和有限制的財產權，脫離旗籍，可以軍隊服役，也可以工廠、種植園接受僱傭。

考功累計達標之後，可進一步提升為‘平民’；‘平民’已經算是正常人了，除了享受法律提供的相應保護之外，還可以享受教育、醫療、訴訟、不動產保護等相關的福利，也可以經商和從政。

整個社會階層的上升通道都會為‘平民’開啟，但是能不能實現階層上升，那就要看自己的本事了。

‘公民’必須是印第安人，每一個‘公民’都天然是社會秩序的維護者和監督者，擁有刑罰上的豁權和重大公眾事項的知情權，他們天然是法官、律師、記者和整個國家的主人，甚至是聯合酋長國所建立十大托拉斯企業，他們都是天生擁有股份的。

玻璃的設計中，正常情況下，整個社會階層的結構，是一個動態的從金字塔形到橄欖型的不斷演化的，只要移民繼續進入，這個演化過程就不會停止。

但這個演化也並不是單向的，恰恰相反，如果有必要的話，橄欖型也可以向金字塔形逆向演化。

只要能為這個國家提供生產力，玻璃絕不會介意讓這個國家的80%人口都成為‘移民’。

聯合酋長國沒有奴隸，只有‘移民’。……雜居、遷徙和通婚，是玻璃的第二種手段。

‘夏城’可以建立，但是夏城裡，所有的教育、法律和風俗，都必須遵從印第安人的要求。

實際上，夏城只會是一個象徵意義上的牌坊，所有的移民落地之後，便很快會被編入旗戶，為了擺脫移民的身份，沒日沒夜的勞作。

等到他們攢夠考功的時候，恐怕身上的東印第安人的痕跡早被洗乾淨了。

制度設計上，基本上要等到他們的孩子出生，才會成為正式的居民。當然也不排除個別人特別賣力，提前拿到‘綠卡’——千金買馬骨，這樣的特例偶爾還是可以開一開的。

為了讓移民更快的融入新的環境，移民的居住地點會被特意分散，和印第安人混雜居住。

並且既然他們沒有財產權和生命權，自然會隨著聯合酋長國的建設任務，四處遷徙，法形成穩固的社會基礎。