397.我們是英雄(第1/3頁)

十月初十，流求州，鹿鼎縣，定軍山。

蕭瑟仲秋月，飂戾風雲高。

陣陣秋風，掠過山間樹林，梢冠漸次起伏如波濤，彷彿是在鞠躬致禮，沙沙作響的枝葉摩挲聲，也好似送別時的悲泣。

在朝向中原的坡地上，新開出一片烈士陵園，上萬軍民齊聚於此，舉行著隆重的軍葬儀式。

趙孟啟一身素衣，親自抬著陳勇仁的棺槨，緩緩將其送入墓室中。

隨後，另外三百九十二具棺槨也在將士們的小心翼翼中，妥善安置在各自墓室內。

從開拓團上島後，陸陸續續有軍士及民壯身亡，有死於疾病意外，也有死於部族聯軍襲擊，再加上此次鹿城之戰，共計四百七十六人。

華夏人講究落葉歸根，開拓團原本也打算將這些犧牲者送回家鄉安葬。

然而趙孟啟卻有不同想法，引了一句東坡居士的詞，‘此心安處是吾鄉’，說只要赤旗飄揚的地方，皆是華夏之鄉。

宋承後周定位為火德，軍服以赤色為主，所以有自以為是之人蔑稱軍人為‘赤佬’，不過在旗幟顏色上以其他朝代略有不同，雖然紅色居多，但也有許多別的色彩。

宋代的旗幟樣式種類十分繁多，有不同功能和代表意義，在色彩上大致擺脫了五德始終說的影響，更受到五行、五方說的影響，如東西南北分別對應的顏色就是青、白、赤、黑。

雖然沒有統一的顏色，不過‘天下太平’、‘君王萬歲’，以及繪著日月星代表君主的‘大常’等重要意義的旗是紅色的，再加上趙孟啟心中‘中國紅’的觀念，因此他要用赤旗來代表大宋也沒什麼毛病。

除了這個形而上的理由外，趙孟啟還把建立烈士陵園、英烈祠、紀念碑、四時拜祭等，這些在吳江縣施行過的措施拿了出來。

對於注重身後事的華夏人來說，很難拒絕這些榮耀，而且趙孟啟又計劃將英烈們的家眷遷居到流求島上來，賜宅授田落地生根。

因此大多數英烈的親人都願意把人安葬在流求，畢竟包括許多軍士在內，他們在家鄉也並沒有什麼產業。

等所有棺槨都妥善放入墓室之後，錢隆將手中的銘旌交給了趙孟啟。

銘旌為大殮後祭禱時懸掛的旗幡，出殯時張舉在靈樞前，入葬時覆在棺槨上，以紅色布帛做成，幅面長度以地位而定，三品以上長九尺，五品以上八尺，六品以上七尺，上面書寫死者名氏身份。

趙孟啟將七尺長銘旌親手鋪在棺面上，上面寫著，‘大宋奉直大夫軍情司幹辦陳公勇仁。’

奉直大夫是正六品官銜，屬於因功追封，而陳勇仁原屬皇城司，是隨謝方叔一起到福建任職的，負有對外偵查及對內監督之責。

這種安排在趙孟啟麾下軍隊中是常態，不過東衛中更加正規細化，主官負責軍事指揮，記室負責思想建設，憲兵負責監督和軍紀，軍情司不再參與和干涉軍隊組織內部事項，正常情況下也不再負責戰場偵查。

陳勇仁的隸屬從皇城司換到軍情司，可任務依然還是和原來一樣，畢竟左翼軍還不是新軍。

他也知道自己這任務比較討人嫌，平時就不顯山不露水十分低調，要不是察覺內部可能出現叛逆，曾八也想不起他。

而打入部族聯軍內部的計劃，完全就是他主動提出的，並且一開始他就清楚自己很難活下來。

陳勇仁最後完美地完成了任務，卻也付出了生命為代價，對他的這種赴死報國的精神，趙孟啟深感欽佩，因此才做出以皇儲之尊親自抬棺的驚世之舉。

其他三百九十二名烈士，趙孟啟也是一一親手蓋上銘旌，無論是軍士，還是民壯，甚至是土人，只要是為國捐軀的，都應享受英烈待遇。

隨後，在上萬軍民的送別下，墓葬全部封合，趙孟啟再領著眾人向後土祭告。

“維寶祐四年十月十日，皇宋燕王趙禥，敢昭告於後土氏之神，今為諸英烈封諡，窆茲幽宅，神其保佑，裨無後艱，謹以清酌脯醢，祇薦於神。”

祭拜過後土神之後，下葬儀式就結束了。

不過將遺體安葬以後，還要將死者靈魂迎接回家，按時祭祀，所謂‘送形而往，迎精而反’。

只是這次有所變動，不是迎接回家，而是迎入英烈祠中。

經過‘題虞主’的儀程後，家屬或同袍捧著三百九十三尊靈位，走向山頂的英烈祠。