第801章 十字軍東征番（16）(第1/3頁)

三個月後，時間來到崇禎29年也就是公元1656年的正月，神聖羅馬帝國皇帝兼奧地利大公斐迪南三世灰頭土臉的回到了羅馬。

不過，斐迪南三世這次回來，是被明軍抓回來的。

是的，50萬神羅大軍遭到明軍擊潰，斐迪南三世也成了明軍的戰俘，這也是繼羅馬教皇亞歷山大七世之後被抓捕的第二個皇帝。

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個過程至少得五十年，甚至上百年，要犧牲的大明將士以及要付出的代價將會是一個天文數字。

剛開始，江天一和鄭森等人還不太服氣，認為崇禎這是在誇大其詞。

因為從明軍與歐洲聯軍的多次交戰來看，歐洲聯軍的表現並沒有比中亞地區的遊牧軍隊強到哪裡去，也就比莫臥兒帝國的軍隊略強。

然而崇禎卻告訴他們說這一觀點是錯誤的。

歐洲聯軍在野戰中表現不佳，但是在防禦戰當中的表現卻堪稱優秀，直接的證明就是歐洲聯軍在阿斯特拉罕防線的防禦。

崇禎更指出了一個殘酷的事實。

歐洲剛剛結束了一場大型戰爭，那就是天主教與新教之間的三十年戰爭，這一場大戰極大的催生了歐洲的軍事科技的革新，同時造成了一個直接後果，那就是使得整個歐洲大陸幾乎遍佈稜堡，稜堡的數量數以萬計！

一句話，歐洲的陸軍打野戰不行，打防禦戰還是很強悍的。

更要命的是，歐洲大陸遍佈稜堡，再加上善於防禦的陸軍，這就很麻煩，真要是一路平推過去，不知道要戰死多少人，大明帝國的軍隊數量雖然龐大，也架不住這麼個消耗法，所以必須另想他法。

更好的辦法當然是讓歐洲碎片化，陷入長時間的軍閥混戰。

那麼，怎麼樣才能讓歐洲碎片化？答桉很簡單，去宗教化。

歐洲除了古羅馬時代之外，從來沒完成過統一，但是其內部還是存在統一的基因的，那就是統一的宗教，也即基督教。

即便基督教分成了天主教、新教及東正教，可是信奉的仍舊是聖經新約。

正是因為有基督教的存在，使得歐洲不致滑向失控的深淵，因為到了最危急的時刻，宗教會站出來斡旋，不至於讓各個國家陷入你死我活的種族滅絕。

但如果去宗教化，讓歐洲的君權高於神權，就等同抽走歐洲的統一基因。

到了那時候，歐洲國家之間的磨擦與戰爭，就不再是貴族之間的血統或者權力傾輒，而是變成了國與國、種族與種族之間的殘酷鬥爭，那時候的戰爭將變得更殘酷，戰爭的規模也將比現在大得多，對於歐洲的消耗也將會更大。

當然，如果放任自流下去，歐洲大陸上最終一定會出現一個大一統帝國，就跟華夏秦國兵吞六國，最終完成統一大業。

很不幸的是，歐洲已經沒有這樣的機會了。

因為歐洲國家沒有秦國那麼充足的時間了。

秦國奮六世餘烈，才終於完成華夏的統一。

但是大明最多隻需二十年，就能完成休養生息。

繼而就能夠發動對歐洲的超大規模的滅國戰爭。

二十年之後，大明的六大鎮、十五小鎮總共90萬鎮兵，至少可以繁衍出180萬以上的二代鎮兵，屆時就將擁有270萬人以上的龐大軍隊。

有了這270萬人的龐大軍隊，足以完成對印度半島以及歐洲大陸的消化。

至於美洲大陸以及澳洲大陸，反而不那麼著急，因為只要征服歐洲大陸，就根本沒有人能跟大明爭奪美洲以及澳洲大陸，就憑那些土著民？又或者已經流放到這兩塊大陸上的那幾萬個罪犯？分分鐘就能滅了他們。

崇禎的目光從馬紮然、斐迪南三世等臉上掃過，笑問道：「諸位意下如何？如果沒有不同意見的話就簽署和約吧。」