第一百八十一章 姜豐的迅猛一擊(第1/3頁)

舊減窪隊的二辯是一個叫蔡仲達的眼鏡男，在蔣舸發言完畢，主持人岑縈控場之後就立馬起身，對華國隊的發言進行猛烈抨擊：

“...剛才對方同學談得很多，我們就一一來檢視到底善是本還是惡是本？

到底善是表象還是惡是表象？

我們先舉一個例子來說吧，如果我們今天要吃西瓜，是不是先要種西瓜種子呢？如果我們種紅豆、綠豆，長得出西瓜嗎？...”

承接了一辯論述，又以西瓜種子為例，就著“種瓜得瓜、種豆得豆的標準”，顯得尤為的貼切。

“這個正方的二辯明顯就比之前的的正方一辯要好太多太多了吧！”

“我也覺得！正方一辯講了半天，我覺得好難理解，雖然我知道她是在說“人性本善”，但她所舉的例子確實一件一件都是在說“人性本惡”的。”

“感覺舊減窪隊的一辯拉胯了啊！那什麼交規的例子，簡直了，直接拉低了辯論賽的水準。”

“這個命題可以將生命生存殘酷規則定位“惡源”，也可以將社會文明發展的犧牲個體利益定位“善源”，這樣一來不就高大上了許多？”

“正方：以上的各位說的都有道理，要不你們上臺來辯論？大家提出自己的建議可以，但不要瞧不起舊減窪隊員的實力。畢竟再怎麼樣，他們也是比我們中的大多數要強很多啊！”

...

舊減窪隊的二辯蔡仲達繼續論述，認為慾望本身不是惡，也有理趣：

“...人的惡是因為人有慾望，人有這樣的本質，那我就不懂了，為什麼慾望一定帶來惡呢？

我今天喜歡一個女生，這個女生也喜歡我，我們都想跟對方結婚，我們組成美好家庭，這是惡嗎？

再說吧，人有本能，人肚子餓了就想吃飯，那人跟獅子不就是一樣了嗎？

對方同學您如何解釋呢？

另外我們再想一想吧，對方同學說人的本性可以教育，所以惡的本性可以教育成善，我們就來想一想，為什麼人的本性可以被教育成善呢？

我們說小鳥會飛，它只要學了飛就可以飛，為什麼我們人怎麼教，我們都不會自己飛呢？

因為我們本性中沒有飛的本性嘛！

那麼人為什麼被教成行善呢？

就是因為我們相信人的本性中有善性嘛。

如果說人的本性是惡的而能夠教成善的，那我們就覺得很奇怪了。

如果人的本性沒有善性為什麼我們一學就知道什麼是善，一教就知道怎麼行善，而教怎麼飛再怎麼教你都不會呢？

就算如果本性是惡，那到底誰來教我們，是本惡的人來教我們本惡的人嗎？

他們為什麼要教我們呢？

他們到底有什麼動機，我們能夠信任他嗎？”

聽到現在，朱銓等人才算是回過味來，感情這是將“生理本能”給幻化成“情感本能”，這明顯就是錯的啊！

貓吃魚、狗吃肉，奧特曼打小怪獸，難道就因為“魚”是瀕危的種類，“肉”是特別昂貴，“小怪獸”沒有作壞事，就能夠譴責“貓”、“狗”、“小怪獸”這些是邪惡的嗎？

難道他們就要壓抑住自己的“生理”本能，活活的“餓死”嗎？

朱銓將記下來的一張A4紙張遞給姜豐，上面只寫了一句話“最大的惡，就是對自己惡”。

姜豐低頭看了一眼，對著朱銓點了點頭，接著又對著正方二辯微微搖頭，冷笑了一下。

而這樣的動作正好被攝像機鏡頭給記錄了下來，從螢幕中都能夠透露出姜豐的“不屑”。

“王之蔑視！”

“飽含自信的笑容！”