第六十一章 朱銓的正方辯詞(第1/2頁)

見這做一期外援就走的朱銓還這麼的主動，比起一旁的許如吉要積極的太多太多，肖肖不由的對朱銓大為改觀起來。

像這樣一不搶功，二不顯擺，三不抱怨的隊員，相信到哪一隊，哪一隊的實力就會有質的飛躍吧！

因為他能夠像一個潤滑劑一樣，將有他在的隊內矛盾給消除掉，‘心往一處想，勁往一處使’，讓團隊協作起來。

失敗常常來自於內部，辯論時這一現象出現的更加頻繁。

很多時候，遇到一個豬隊友說錯了話，給了對方一個把柄的話，那麼後來的辯論就只能是不停的解釋著‘說錯的話’。

因此，在辯論之前的準備會上，所有辯手必須要說出自己的想要說的話，並且在同伴的幫助下尋找到漏洞，從而再查漏補缺。

可是，原本以為是辯論界大神的許如吉在剛剛的‘頭腦風暴’中並沒有能夠提出一些較為新穎的觀點，味同嚼蠟似得生搬硬套一些經不起推敲的觀點，發揮的狀態讓人大失所望。

跟積極參與，發揮出色的朱銓比起來，那簡直‘一個天上，一個地下’。

閉上眼睛想了想，朱銓正聲道：“這個題，問的是當藝術館著火了，你救什麼，給出了兩種選擇，一是救畫，二是救貓。它著重問的是‘救’這個動作，對不對？可是當我們設身處地的實際選擇的時候，我們選擇的是‘我能夠割捨掉什麼’。”

朱銓在說這句話的時候，聲音不僅不徐、不緊不慢、不慌不張，沒有在剛剛進行反方一辯時那樣的輕鬆活潑的語氣，但是更加能夠將在準備間的人代入到自己所說的情景裡面。

這個在辯論界的術語叫做“共情感”。

也就是說，將觀眾的情緒代入到己方的觀點中，讓他們不動搖，深深的相信著自己的觀點，並堅定不移的支援自己，拒絕接受來自對方的資訊輸入。

如果更加的牛叉一些，那就是讓評委也產生這樣的共情感。

甚至於更厲害一些的辯手，能夠讓對方的辯手產生一種無地自容的愧疚感，願意直接高舉白旗、繳械投降。

對於朱銓來說，有著‘感同身受’這一主持技能，在辯論當中無疑是‘王炸’般的存在，能夠用自己的說話時的語言、語氣、語態，連同動作、眼神等綜合起來，讓眾人不由自主的被吸引過來。

朱銓是《奇葩說》這個節目的忠實觀眾，所以他總結出了《奇葩說》的三大辯論技巧，也是三個最具代表性的辯手常用的套路。

第一個是黃中執最擅長的“巧換背景”，常見的句式是“我說的不是...而是...”。

這也是剛剛朱銓在假裝自己是正方立場上時所用的套路，將“選擇救哪個”換成“哪個最難以割捨”。

可不要小看了這個小小的詞語轉變，華國的文字博大精深，同樣的的詞語在不同的語境當中還有不同的意思呢，更不要說這是不同的詞語了。

“選擇救誰”，那帶有的情感是要更多的考慮自己，也就是說考慮的是自我，以‘我’的主觀感覺為主。

那這樣一來，假若我喜歡貓，那是不是就會不假思索的選擇了救“貓”了 ？

但是，假若換一層皮呢？

將它換成“選擇割捨誰”，那考慮的出發點就不再只是自己一個人，而是以更多人的觀點來進行考慮。

那相應的，就瓦解了那部分“選擇救貓”的人選擇，在道德、大義的高地上對依舊‘選擇救貓’的人進行口誅筆伐。

這就是換背景，套了層皮的作用。

“當我選擇割捨，割捨這隻貓的時候，我割捨的是一個鮮活的生命，我割捨的是它的哀嚎，我割捨的是可能對它主人的一點愧疚之情。”

朱銓頓了頓，繼續說道：“而當我選擇割捨這幅畫的時候，我在割捨掉什麼呢？”

現在，朱銓用的是第二種套路，也是詹雲青最為擅長的，站在人類的角度上，假設辯題成立，帶來的對全人類的影響，從制度層面說問題。

換句話說，佔領道德的高地迫使你無法反對她的觀點。

朱銓看了一眼在場的選手們，緩緩地不夾雜感情的說道：

“我在割捨一個作者已死的人留下的一幅可能是酒後的塗鴉嗎？”

“我在割捨一張薄薄的紙上一點點的油菜嗎？”

“當我站在這個火場之中，放眼望去，我的周圍是空無一人的，所以我是在孤身一人的在救這幅畫。可是我站在這幅畫的面前，在時間歷史的這條軸線上，我並不孤單。”

說道此處，原本略微有些淡淡的語氣變得有些深沉起來，朱銓繼續道：“你說，這樣的責任有什麼意義？大家都知道，上世紀三十年代，島國侵華戰爭期間，我們國家的故宮，運出了最為正規的一萬三千多箱文物，在十四年的時間裡，輾轉兩萬多里，分三路南下，居然沒有一件損壞。”