第1037章 被神化的皇帝(第1/2頁)
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曾點、曾參、樊遲等儒家學派的大臣，他們所鼓吹的那一套“君權天授”的理論，讓慶忌也很是心動。
但，慶忌必須要出於自己的實際需求考慮。
現在的大吳，是“百家爭鳴”的局面，各地有著各種各樣的學府，讓儒學生了發揚光大的土壤。
只是讀書人畢竟還是少數，更多的人無書可讀。
就連大吳這樣強盛的天朝上國都這樣，更何況是那些海外、域外之地的藩王國？
藩王國治下的人，很多都是剛剛“野蠻人”，大字不識一個且不說，有的還在過著茹毛飲血的原始生活。
就這樣的人，讓儒教的人怎麼教化？
後邊怕不是要來一句“朽木不可凋也”！
慶忌認為道家也好，儒家也罷，其學說都有可取之處。
眼看著群臣爭執不休，慶忌於是拍板了。
“朕意，融合儒、道兩家之學說，立我大吳之國教，名曰‘天道教’！”
“陛下聖明！”
公卿百官們盡皆山呼道。
只是要怎麼融合儒家和道家之學說，取其精華為“天道教”的教義，還有待商榷的。
“陛下！”
這個時候，尚書令文種手持牙笏出列，一臉鄭重其事的神色向慶忌進言道：“這天道教，理應為維護大吳之統治，陛下之權威而設立！”
“天道教之教義，理應宣揚君權天授。”
“皇帝受命於天，既壽永昌。”
“陛下是上帝之嫡長子，其權力出於神授，是秉承天意治理天下，故稱‘天子’。”
“臣聽聞番邦外族的宗教，皆有教主，陛下以及我大吳後繼之君，皆要出任天道教之教主！”
“臣附議！”
曾參跟著道：“陛下，天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝，寵之四方。”
“臣聽聞，天者，理也；神者，妙萬物而為言者也；帝者，以主宰事而名。”
“天道教應該確立一種教義，即上帝為人類指派了君和師，讓他們來教化、治理上帝的子民，是上帝的代表。”
“君為皇帝，師應該是孔子……”
曾參不愧是孔子的徒子徒孫，一心想要抬高孔子的地位。
歷史上自唐代以後，孔子的地位不斷提高，對孔子的封號也不斷增加。
到了清代，孔子祭祀更是一度成為跟上帝、國家的祖宗神同等級別的“大祀”……
妥妥的“萬世師表”！
“不可！”
御史大夫伯嚭當即站了出來反對，瞪著眼睛道：“天子是獨一無二的，上帝怎能還再派一個‘師’輔左？”
“陛下，臣以為，陛下你為‘始皇帝’，繼往開來，主宰天地萬物，雖天子、人皇之號，已經不能襯托出陛下之尊貴，陛下之威名，陛下之功績！”
“陛下你哪裡是‘天子’？陛下你就是天帝！是上帝！”
“陛下你就是天帝在人間的化身！”
“嘶！”
伯嚭的此言一出，頓時讓朝堂之上的公卿百官都不由得倒吸了一口涼氣，倍感震驚。
伯嚭怎敢這般“大放厥詞”？
就不怕被上帝打擊報復嗎？