第622章 合適的選才制度(第1/2頁)

“我吳國有稷下學宮，常年聚士子三千，傳道受業解惑。”

慶忌緩聲道：“官吏選拔，多由稷下學宮出，或是朝中公卿百官舉薦，讓寡人得以任賢用能。”

“然則，各郡縣仍有遊學士子，不為人知。有出仕之心，而無入仕之途，何以也？”

“寡人早年頒佈求賢令，不問出身，唯才是舉。”

“外舉不避仇，內舉不避子，選才不擇生。此乃我吳國的用人之國策，可為祖制，世代不變……”

頓了一下，慶忌又環視一週，看著陛臺下的公卿大夫們，朗聲道：“而今社稷正是用人之際，吳國之官吏，位居天下列國之首，卻仍舊略顯貴乏！”

“寡人之意，是在我吳國建立一套完善的任賢用能制度，是為——察舉制！”

事到如今，慶忌終於是打算建立一套完整的人才選拔制度。

為何？

因為吳國現在的疆域遼闊，郡縣眾多，官吏的總數位居天下之首。

然而，吳國對官吏的需求，仍舊是捉襟見肘的。

這麼多年來，吳國一直都在對外擴張，滅越吞楚，徵辟嶺南，兼併西南之地……

官吏的需求，一直是吳國長期以來的一大問題。

不可否認，吳國有著當今天下最大的一所最高學府——

稷下學宮！

稷下學宮當中，每年計程車子不可計數。

三千隻是一個概數，因為稷下學宮分為政學院、法學院、商學院、醫學院、工學院，五大學院當中，個個士子都能識文斷字，或身兼多種才能。

因而稷下學宮常年以來，士子總數都是幾千人。

何以供不應求？

一些士子，的確是澹泊名利，暫時沒有出仕之心，慶忌也不便於強求。

在天下士子仰慕稷下學宮之學術鼎盛，紛紛入吳的時候，士子們也未必會真的出仕吳國。

老子、孔丘、晏嬰、季札、孫憑、孫武、計然等等，吳國鼎鼎有名的大賢，比比皆是，在各個領域都有著突出成就，被天下人所敬仰。

正所謂大浪淘沙，一些士子能否出仕吳國，還是一個未知數。

對於慶忌而言，這種盛況，不啻於“天下英雄盡入吾彀中”……

然而，隨之而來的問題，還是出現了。

部分士子懷才不遇，沒有被朝中的公卿大夫所賞識，然後向慶忌舉薦。

這就導致吳國有一些人才被埋沒，或者是在不得已的情況下，轉投他國！

這是慶忌所不能容忍的。

“大王，不知道何為‘察舉制’？”

作為太宰的計然好奇的詢問道。

聞言，慶忌微微一笑，說道：“這察舉制，顧名思義，是選拔官吏的一種制度。”

“地方三老，要求選拔年齡在五十以上，有修行，能率眾為善者，協助地方長官推行政令。”

“各郡、縣、鄉、亭（村），需記錄其品行、儀表、年齡，按一定標準推薦人才。”

“同時，孝弟力田，獎勵有孝弟的德行和能努力耕作者，與三老同為郡縣中掌教化的鄉官，自此成為定員……”

底層的官吏，不外乎三老、亭長，慶忌詔舉“孝弟力田”，可免其徭役，或厚加賞賜，讓他們“為民表率”，做鄉官。