第167章 以蠻治蠻(第1/2頁)

慶忌亦是知道孫憑內心的小九九。

孫憑宦海沉浮多年，先後在齊國為上卿，到吳國官居大司馬，早已是位極人臣，故而其目光比一般人看得更為長遠一些。

孫憑的zheng治嗅覺也是絲毫不差的。

此時，見到孫憑故作不知的模樣，慶忌只是淡然一笑,道：“西南諸夷，不論是山越人，還是荊蠻各部，寡人必剿滅之，剿撫並用。”

“寡人斷然不可容忍，在我吳國的土地上，世代生活的不是吳國的子民,而有二心者！”

慶忌的這番霸氣側漏的話語，讓孫憑備受感染。

他知道，慶忌是認真的。

早在吳國的新法推行之初，慶忌便命令孫憑派兵四處討伐尚且自立的蠻族，亦或者是打家劫舍的草寇，剿撫並用。

其目的，無非是為吳國增加更多的人口，消除一些不必要的隱患，大大加強吳國的國力。

現在，慶忌命令孫憑率軍南下，目的就是為了剿滅西南之地的山越、荊蠻，以便於加大此地的開發力度。

“大司馬，將西南諸夷的一些情況，為寡人細說一下。”

“諾！”

孫憑早有準備。

正所謂知己知彼，方能百戰百勝！

孫武在兵書中所點出的兵法哲理，作為父親的孫憑是深以為然的。

甚至於,有一些戰術上的思想，孫武還是繼承其父的。

孫憑朝著慶忌作揖道：“大王,根據臣下的瞭解,西南之地,有山越、荊蠻部族大大小小上百支，眾者有部民數千，寡者僅有部民二三百，攏共不下於五萬之眾。”

“山越、荊蠻同宗同源，盡皆斷髮文身，不服王化，時常下山擄掠財貨、婦孺，以此據為己有。”

“早在先王之時，我吳國就試圖遷移部分黎庶入西南屯墾，以囚徒發配西南開荒，終究難以適應此地惡劣的自然環境。”

“以至於，遷移之黎庶尚且為蠻族同化。”

“臣聽聞，自刑徒軍至西南之地屯田墾荒以來，有不少士卒紛紛逃亡，或為蠻族捕捉，淪為其奴隸或爪牙。”

聞言，慶忌只是眯著眼睛,示意孫憑說下去。

荊蠻,實際上指代的就是南方人。

荊蠻,是周人對荊楚土著的稱呼，實則不然。

周之衰也，楚子以霸王之器，奄有荊蠻，光啟土宇，赫赫楚國，由之而興。

荊蠻指的是楚國，吳國、越國亦然有不少被稱之為荊蠻的異族。

早在商末周初，吳泰伯、仲雍二人奔赴的便是荊蠻，建立勾吳，其主體部族正是荊蠻。

而山越，是屬於百越的一眾，按理說也在荊蠻的廣義範圍之內。

因為古時候中原人泛稱中原四方的南方部落為“蠻”、東方部落為“夷”、西方部落為“戎”、北方部落為“狄”。

“蠻夷戎狄”是夏、商、週三代對東南西北各方部落的稱謂！

至後來的秦漢史籍泛稱南方的部落為“越”，而戈壁沙漠以北的遊牧部落為“胡”，故而北胡與南越並稱。

吳國的前身與越國一般，實際上算是百越的一支，只是勾吳已經建國，且生活習俗漸漸向中原看齊，故而顯得有些另類。

“寡人慾並山越、荊蠻，大司馬何以教寡人？”

慶忌詢問道。