第130章 假大空學說(第1/2頁)

盜蹠可能是一時心血來潮，居然答應跟孔丘進行一場辯論，讓其想方設法的說服自己。

孔夫子旋即下了戎車，左右的弟子都立馬拿出草蓆，鋪在泥濘的地面上，讓孔丘端坐於其上。

盜蹠這邊同樣不含糊，大搖大擺的跟孔丘對席而坐,手中還攥著劍柄，大有一言不合，便將孔丘斬於劍下的架勢！

四周的人見狀，包括慶忌在內都紛紛靠攏過來，想看看孔丘究竟能否說服盜蹠，以自己所代表的“仁”,戰勝盜蹠所代表的“惡”！

只見孔丘臨危不懼，慨然道：“將軍,丘聽聞,大凡天下人，俱有三德，屬美德矣！”

“生而魁梧，貌美者，勿論少長貴賤之輩，視之甚喜，此為上德。”

“才智包羅天地，能明不安是非曲直，此為中德。“

“以勇力果決，統御部眾，此為下德！”

“以丘觀之，將軍兼具上述三德。將軍相貌奇偉，英武不凡，卻被惡名為‘盜蹠’,丘為將軍以為恥,不應有此汙名也。”

孔丘這般恭維盜蹠，但後者卻並不領情，一副會說話你就多說點”的模樣,甚是倨傲！

孔子又道：“將軍若能聽從丘勸告，丘將聯合天下名士，南使於吳越，北使於齊魯，西使於晉秦，同時上表天子，以使將軍建造數百里之城郭，聚眾萬戶人家，位列諸侯，收養士伍，祭祀先祖。”

“此為聖人賢士之行也，更為天下人固所願也！”

聞言，盜蹠只是不屑的冷笑一聲，道：“孔丘，某隻是盜賊，可非聖人賢士矣。”

盜蹠壓根兒就不吃孔丘的這一套，反唇相譏道：“汝之所言,大繆也！”

“凡是以利祿規勸,以言語諫正者,只是愚昧、淺薄之人。”

“某相貌英武，雄姿英發，此乃父母所遺之美德，縱是汝孔丘不讚，某豈能不知？再者，某聽聞，世人多是表面一套，背後一套！”

“汝明面上這般恭維某，誰知心中如何詆譭某？”

“再者，如今汝以位列諸侯，建造大城之事宜全盤告出，豈非以功利誘某？汝這是在以對待愚昧之輩一般，對待某，如此某若遂其願，豈可長久乎？”

頓了頓，盜蹠又緩聲道：“城池最大者，莫過於整個天下！”

“堯舜擁有天下，子孫卻無立錐之地；夏啟與商湯立做天子，然則後代卻幾遭滅絕，豈非他們貪求佔有天下之故乎？”

“某還聽聞，古代qin獸多而人少，於是民皆巢居以避之。晝拾橡慄，暮棲木上，故命之曰‘有巢氏之民’。”

“古人不知衣服，夏多積薪，冬則煬之，故命之曰‘知生之民’。”

“神農之世，臥則居居，起則于于。民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也！”

“然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。堯、舜作，立群臣；湯放其主，武王殺紂。”

“自是之後，以強陵弱，以眾暴寡。湯、武以來，皆亂人之徒也！”

言罷，盜蹠又瞪著臉色已經蒼白的孔丘一眼，大聲道：“孔丘，今汝修文、武之道，掌天下之辯，以教後世。”

“縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於汝！”

“天下何故不謂汝為盜丘，而乃謂某為盜蹠？”

“黃帝尚不能全德，而戰涿鹿之野，流血百里。堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂，此六子者，世之所高也。”

“孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃什可羞也！”

盜蹠忿忿不平的道：“世之所謂賢士，莫若伯夷、叔齊。”