第一百九十一章 湘西趕屍(第1/2頁)

據民間傳聞趕屍人一般是個身穿道袍的法師，屍體身上則是披著黑色的屍布，法師站在這些死屍前頭搖鈴引路，所以這種人也被當地人稱做趕屍匠。

無論屍體數量有多少，都由他一人趕，不管什麼天氣，趕屍匠都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間繫一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鈴，腰包藏著一包符。

法師不在屍後，而在屍前帶路，左手持燈籠，右手持銅鈴，之所以搖晃銅鈴其一是為了讓死去的屍體辨別方位避免走錯路，其二是讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來，狗通人性亦有靈性，如果要是黑狗撲到屍體上很有可能會導致屍體詐屍，所以在趕屍之時最忌諱的就是見到黑狗。

屍體若兩個以上趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。

趕屍途中有死屍客店，這種神秘莫測的死屍客店只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的，它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。

趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到死屍店，夜晚悄然離去，屍體都在門板後面整齊地倚牆而立，遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。

到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，準備好衣衾棺材，等屍體一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。

這種入殮過程，全由趕屍者承擔，絕對不允許旁人插手和旁觀，正如出發時將屍體扶出棺材不允許窺視一樣。

說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有驚屍和詐屍的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。

一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家才去認領，棺蓋一揭開，鬚眉畢現，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，卻翹翹長眠在棺材裡了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。

據有關文獻記載，湘西趕屍還有三趕和三不趕之說。

凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。

傳說因為他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。

凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。

其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來。

而投河吊頸者的魂魄是被替代髒物纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代則會影響舊魂靈的投生。

另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，同樣不能趕。

原以為如此詭異的湘西趕屍不過只是世人杜撰，沒想到竟然是真的，想到此處我看向陳嘯虎，問道：“陳大哥，這搖鈴聲當真是湘西趕屍？”

陳嘯虎聞言沉默片刻，說他雖然沒有親眼見過，但是卻早有耳聞，以前出現湘西趕屍是因為車馬不便，隨著社會發展湘西趕屍已經很少見到，如今看來這種秘法當今還流傳在生苗之中，畢竟生苗山路崎嶇不通車輛，依舊保留這種習俗也是在情理之中的事情。

“那咱們現在怎麼辦，要不要躲躲？”我看著陳嘯虎問道。

“躲什麼，不過只是死屍罷了，雖說傳聞之中是利用秘法驅趕屍體，但我聽說所謂的趕屍其實就是背屍，透過人力來揹著屍體返回家鄉，根本沒有傳聞中說的那般邪性。”陳嘯虎笑著說道。

聽到這話我懸著的一顆心總算是落了地，剛準備回到睡袋繼續休息，可就在時搖鈴聲再次傳入耳畔，而且越發清晰。

聽到搖鈴聲後我和陳嘯虎不約而同朝著聲音傳來方向看去，只見距離我們大概百米開外的地方竟然出現了一支隊伍。

這個隊伍少說也有七八人，為首之人身穿青灰色衣衫，頭戴斗笠，左手持白色燈籠，右手不斷晃動著銅鈴。

在他身後則是一排披著黑布的人，這些人不斷蹦跳前行。

雖說距離太遠看不真切，但看到眼前一幕我還是感覺到心中震顫。

這他孃的跟陳嘯虎說的根本不一樣，這哪裡是背屍，明明就是趕屍，難不成這種苗疆秘法當真存在於世？

“陳大哥，你不是說湘西趕屍都是揹著屍體前行嗎，那這隻隊伍又是怎麼回事，看樣子他們可都是在自己跳著走啊。”我看著陳嘯虎低聲問道。