第二百零二章 葬禮開始(第1/2頁)

隨著幾位太守的到來，能夠有資格參加武帝葬禮的人也都到齊了，趙子慄、趙子楓、趙子軍也早已經準備好，武帝的靈柩也已經停在了太極宮中，等待葬禮正式舉行。

大周皇帝的陵墓規模宏大，奇珍異寶無數。再加之對生老病死的重視程度，認為人的肉體雖死但靈魂不滅。

所以對待葬禮態度嚴謹，從開國到現在的發展，喪葬制度已經發展成完整嚴謹的制度禮儀。

首先，第一階段為

“入殮停靈”，武帝的遺體放置在太極宮中。人們對去世的皇帝成為

“大行皇帝”。

“行”是離開的意思，而

“大行”就是永遠離開的意思。在第一階段，首先要為大行皇帝招魂，預示著整個葬禮的開始。

為什麼葬禮上要先招魂呢？大周想租認為如果魂魄找不到歸途，在外漂泊。

就無法受到香火的供奉和經文的撫慰，也沒有辦法轉世投胎。所以，家人要為死去的人招魂，讓親人的魂魄順著家人的聲音回家。

招魂這一階段的名字被稱為

“復”。負責給皇帝招魂的是五位高官。五位高官拿著袞冕服，呼喚三聲皇帝的名字，然後將袞冕服扔下。

會有人負責接著袞冕服，然後放在皇帝的遺體上。所謂袞冕服，簡稱

“袞”，是古代最尊貴的禮服之一。是皇帝祭祀天地、宗廟、社稷、先農，以及正旦、冬至、聖節、冊拜時服用的禮服。

其中

“袞”指的是上下衣裳，

“冕”指的是冠。招魂結束後，就將武帝的遺體放在準備好的御床上，用角柶撐著他的嘴。

達州的王公貴族在下葬時，嘴裡會含著玉器之類的寶物。所以這樣舉動也是為了在皇帝口中放入寶物做準備。

角柶，古禮器。角制，狀如匙。《周禮·天官·玉府》：“角枕、角柶。”鄭玄注：“角柶，角匕也。”孫詒讓正義：“《説文·木部》雲：禮有柶。柶，匕也……《喪大記》空疏雲：‘柶以角為之，長六寸，兩頭曲屈。’”《儀禮·士冠禮》：“有篚實、勺觶、角柶。”鄭玄注：“柶狀如匕，以角為之者，欲滑也。”然後就開始燒水沐浴，皇帝沐浴時用的是米湯。

沐浴的過程中，要將脫落的頭髮、指甲等身體部位都收拾起來，以便皇帝可以順利轉世投胎。

皇帝的遺體沐浴結束後，給皇帝換上衣服，換衣服的過程稱為

“襲”。用方巾覆蓋皇帝的臉。此時新帝需要洗乾淨手，同時洗淨準備好的玉器，放入皇帝嘴巴右側。

這個過程稱為

“含”。在殿堂西側，會樹立一根長木。因為大周先祖認為，在招魂結束後，皇帝的靈魂沒有依附。

所以為了給皇帝的靈魂提供一個附著媒介，會設定一根長木稱為

“懸重”。在皇帝去世第二天，則會設定

“小斂”。在小年這天，宮中的官員、皇子和嬪妃都會到場，為了皇帝的離去而痛哭流涕。

而此時，內侍會按照禮制，把十九套斂衣依據順序為皇帝穿上。小斂第二天，會開始舉行

“大斂”，在大斂這天，新帝也就是文帝要帶屍進棺，大斂這天需要準備120套衣服和六玉：玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜。

是古代祭祀天地四方的禮器，即以璧禮天，以琮禮地，以圭禮東方，以琥禮西方，以璋禮南方，以璜禮北方。

大斂比小斂還要隆重，這一天，文武百官，皇子嬪妃還有皇帝的長輩都要到場。

將皇帝的屍體放入棺中，由新皇誦讀祭文。伴隨著在場人們的哭泣和隨風飄動的旌旗，皇帝入殮結束，進入了停靈階段。