第一卷第四十五回 南丐北上有喬峰(第1/2頁)

“人老簪花不自羞，花應羞向老人頭。醉歸扶路人應笑，十里珠簾半上鉤。”文官蘇軾在十年前，頌詞記錄了西京吉祥寺萬花盛會。

大宋的每年各種花會，首推西京牡丹萬花會最為鼎盛。

每年三月仲旬，多由西京留守主導，民間商人響應，萬花爭豔，群芳鬥麗。

新皇今歲定建中靖國之號，三月中旬的時候，有大臣提議重開萬花會。時值哲宗皇帝三年喪期未過，趙佶言不宜大肆操辦。

洛陽官民今年，都沒能欣賞到萬花盛會美景，但是朝廷也未禁止各寺小型的賞花盛會。

五年前九月，哲宗將孟後廢為女道士，出家在瑤華宮，號華陽教主。去歲正月，因高皇后垂簾聽政，重立其為慈嚴宮皇后。

“啟稟官家，妾身兄長今歲在青州來信，想在洛陽延慶寺前，託人舉辦百人才子小花會，為聖主選一些才子效力。”趙佶剛拜會孟後，有女官出來奏情。

孟後身份尷尬，趙佶是哲宗兄弟，登基後一直執禮甚躬。慈嚴宮內，數名宮女俱為哲宗寡婦，其中就有掌燈女官慕容韻。

趙佶眼前女子，正是慕容女官，玉容白皙，姿色豔麗，身段窈窕。趙佶每次來慈嚴宮，也多會看到她，甚有印象。

“准奏！”他看著眼前這女子，那水靈靈的大眼睛，似乎會說話，心頭一動，其無非是為兄長奏事，但也是為國選賢擇才，小型百花會自然應諾。

“謝陛下！”慕容韻盈盈下拜，讓趙佶心情大好。

洛陽有寺廟千餘，這延慶寺是洛陽八景之一，有院舍二十餘座。前朝重臣無論新黨或者舊黨，都有名臣題詩於壁。

甚至真宗皇帝也題有《賜陳堯叟謝病歸濟源》，那舊黨司馬光也書《四令祠堂記》。而新黨歐陽修的《賣油翁》，也是因此地而得。

六十五年前，有通惠寺高手法言，遍歷江湖得數十粒舍利。念定寺武術教頭僧岸得聞，與延慶寺主持省初大師謀劃，建六角七層密簷舍利塔藏之。

延慶寺內西北舍利塔和寺內濟水龍潭金魚，吸引了眾多書生才子。很多深閨女子，隨家中長輩前來，在此處賞景看金魚。

在大宋，若想才子會佳人，陪美女看金魚，以此地為最。

端午佳節剛過，洛陽人家的門楣，懸掛葵花、薄葉、艾草等物，還未取下。濟水邊的水塘，荷花初放。

今聞聖主開恩，有旨意在延慶寺外，辦洛陽百花會，以詩鬥豔，擇才錄用。

洛陽各道宮寺院，很快準備了大量符籙，免費贈送來往之人。

濟水邊延慶寺沿路，數日間形成萬人廟會，旅商賈首雲整合市。

富人在路邊設盆植，紅菊、芍藥、石榴、牡丹、月季、梔子等，已是層出不窮。

貧者也擺有荷花雛菊，山花排飣果餅，甚至掛有五色紙錢的艾、蒲、葵花。

大宋開花會多年，向來是牡丹為女王，芍藥為仙子。

如今聽聞，是才子盛會，正是深閨女子百花爭豔之時。

一時間，延慶寺車水龍馬，遊人如織。

那大相國寺，有兩千餘人是會做生意的僧賈，早已在延慶寺掛單擺攤，坐等顧客上門。

失去土地的大宋貧民甚多，每年數十萬乞丐，隨著商隊四處流浪。

洛陽和開封，也聚攏了不少各色乞丐，每次花會正是化緣之時。

北方遼澤，替人放羊牧馬的人，很多是乞丐。

南方山野間，遊走的道士和尚，也是衣衫襤褸的假乞丐。

武林中，真實丐幫有兩派。南方，汪幫主的汙衣派。京都附近，金幫主的淨衣派。

汙衣派近十餘萬人，分佈在太湖、君山、岳陽、荊南、梁山泊、西蜀等地行乞，多是失地後選入禁軍者家屬。

四處遊走乞食的汙衣派，飢不飽食，吃住無人理會，歷任幫主是乞丐共推，當代幫主是武藝高強的汪劍通。

淨衣派，遍及信陽、開封、洛陽等地，約有兩萬坐乞。官府劃地搭棚，按月領富商和衙門的少量贈錢，幫主是金家世襲。

“喬兄弟，你回來了。這次幫主有令，要你率五萬弟子出發，北上就食一月。”一名花白鬍子老乞丐，對著前方青年乞丐拱手說道。

老乞丐是九袋長老陳孤雁，得傳荊南阮家絕學通臂拳，出手陰狠毒辣，每年帶著八千幫眾，東奔西跑地就食，在丐幫素有威望，他的性格一向倨傲。

那青年乞丐名喬峰，出身少林，啟蒙恩師是玄苦大師。精修般若神功，學得少林龍爪手、金剛降魔掌，也是幫主汪劍通弟子。

喬峰多次北上南下，帶千餘幫眾行丐，也熟知各地山川和收成。

汪幫主手下，有宋奚陳吳四大長老，均掛九袋，各精擅絕學，威震南方。

其奚長老外家功夫最高，施展分筋錯骨擒拿術，讓數萬幫眾難望其項背。而其六十四路潑風刀法，更是武林一絕。