第485章：人人應當生而平等？(第1/2頁)

王陽明從龍場驛出發，途中只要有人相邀，便停下來講學。

有時候遇到官學，也會在其中講學一兩天，講的也正是他這一套心學。

雖有一些學子認為其篡改道統，可大多數學子，還是被心學這一套理論給深深折服。

這讓他們有一種豁然開朗之感，對朱子之學說，也有更加深刻的理解和認為。

別看朱熹也曾提出過“格物致知”，實際上卻還存在禁錮，認定要對聖人之道瞭然於胸，方可實踐之。

也就是說朱熹的理學，依舊是皓首窮經的典範，從《認識論》的角度分析，這完全就是本末倒置。

因為按照認識論的說法，“知”和“行”是一個相輔相成的過程，懂得道理之後，透過實踐才能真正掌握這個道理，透過實踐也能更加的瞭解這個道理。

而王陽明的“知行合一”，指出了以往理學的不足，看似只有一層窗戶紙，可捅破卻是非常的難。

加上這個時空，王陽明的心學借鑑了《顏政哲學》，所以整個心學的體系，就更加的注重實踐，不僅要實踐，還有透過實踐來檢驗，到底是不是真的掌握了天理。

且經世致用、濟世救民、學以致用這三條一出，更是使得這些學子，覺得陽明心學，或許是真正的坦途。

自兩宋之後，讀書人越來越陷入死衚衕，在辨經一事上不少人是大家，道德文章更是人人會作。

可大明朝政依舊至於此境地，王陽明的心學隱隱給他們開出了方子，那就是聖賢書光讀好，是不能辦好事的。

不能辦事也就意味著，做不到治國平天下的終極目標，這如同醍醐灌頂之言。

“辦實事”這三個字，極有可能在這個時空，被陽明心學所引領起來。

……

就這般走走停停，再度抵達華容縣時，已經是離開龍場驛兩個月之後。

此時的華容縣正是春意盎然，官道兩側青草碧綠，由於剛剛下過一陣雨，路面上有些泥濘。

王陽明穿著蓑衣，騎著驢子，剛走到縣城門前，就遠遠看見一群人正在恭候，為首者正是劉大夏。

較之兩年前，劉大夏的精神顯得更好，他面色紅潤，看到王陽明便小跑過來，放聲大笑道：“伯安，你可讓老夫望穿秋水啊！”

王陽明早在信中，接受劉大夏之邀，告罪道：“東山公見諒，一路講學，耽擱了些時日！”

“哈哈哈，伯安不必告罪！你的學問多多益善，多一個讀書人通悟，咱大明就多一個人才！”劉大夏拉著王明陽的手。

“過譽了！”

“伯安過謙了！兩年前你來見老夫，當時老夫相贈書籍，不成想短短數月之後，你便給了老夫如此驚喜！真不愧是當年之宿慧神童，你真是文曲星下凡！”

王陽明苦笑道：“說起此事，在下才是要好生謝過東山公，若無這些黥人書籍，只怕是也沒有我今日之學問！”

劉大夏拉著王陽明，作出請的姿勢說：“這也算是投桃報李，兩年前老夫求復古，為的就是為變法正名，後在書信中，得知你這一番悟道後，只覺你的學問，甚合變法之道，今日我雖依舊是在變法，可卻明白，若你的學問能大興，變法之說亦能更加深入人心！”

王陽明不想談變法，一邊走一邊道：“這兩年，我所思所想，就是將心學更加完善，除此之外，我認為變法之事，其實不急！”

“為何？”

王陽明駐足停下，抽出手行禮道：“誠如東山公方才所言，眼下我大明臣民，尚在懵懂之中，讀書人醉心於道德文章者不知凡幾，在此之時，我只想將自己的學說宣揚傳播出去。變法之事，不怕沒有人去做，怕就怕朝廷要變法，而臣民無所適從，更不知變法利弊！

故而我餘生所願者，一為傳播學問，二為踐行學問。只要我大明臣民，都懂的經世致用，都知曉知行合一，都會實事求是，那麼無論朝廷做什麼，臣民心中皆有計較，自然會欣然支援！如此才算是真正的變法，而非變事！東山公曾言，我大明有變事而無變法，我覺得根源還是在於臣民懵懂！

若是他們都明白，人人皆可為堯舜，也努力踐行實踐，少一些誇誇其談和道德文章，能夠踏踏實實知行合一，沉下心來做幾件小的實事，這世道或許會大為不同！”

劉大夏沉默了，隨行的學子，一個個也有些錯愕。

王陽明的意思很明顯，那就是傳播學問比變法更為重要，而且言語中，對變法前途也有些悲觀。