第一卷 宿縣煙火 第十八章 武經七功(第1/3頁)

三人終歸是差了路子，梁璟也只好寬慰幾句，孫徐自收拾起雜念，話題又轉回方才的切磋之上。

梁璟為二人斟滿茶水，好奇道：“方才孫兄所使的拳法，可是你們武館中的傳承？”

其實梁璟也是修行了才知道，似他們這種初涉修行的人，鬥敵相爭之時，並沒有什麼高明的招式。

翻來覆去也不過是些基礎的打法，遊走閃避、衝劈擋攔，不外如是。

像剛才梁璟所用的，便是大乾治下練的人最多的“太祖長拳”。

這門拳法他早先在《武經總要》上讀過，但當時不曾修行。

《修身命理篇》上記載有樁功、拳法、導引術等等，其中的拳法一篇，便有這門“太祖長拳”，上言道：此拳立勢高強，可做強身之法。

大乾太祖創下這拳，重在簡樸，雖無甚了不得的變化，卻正是如此，反而最適合天下普通人修行。

梁璟有靜觀己身的境界在，練起拳來，毫不費力；那諸多關鍵，他只練過幾次，便勝過旁人數月苦修。

再加上他一身的怪力，施展開來，倒有幾分橫掃千軍的氣勢。

孫任聽他問起，便苦笑道：“倒是要讓居士恥笑了。”

“我兄弟二人投了武館之後，不過剛得青帶，武館便關了，館中的秘傳武功，卻是無緣修行。”

一般武館中弟子，都是以“太祖長拳”打底子；再以武經七功入門，錘鍊體魄；等到得了綠帶，方能得授秘傳武學。

像白猿武館中的《白猿通背拳》，那廣德武館中的《鐵山掌法》，都是隻有弟子到了氣血雄壯之後，才有資格修習。

這種武學，一般都涉及到了氣血匯聚的功夫。不僅可以用來鬥敵搏殺，還可以作為煉皮的法門。

在武館之中，也是非內門弟子不傳。

梁璟復問：“那孫兄在武館與道門之中都待過，這二者之間，可覺得有甚區別之處？”

“道門與武館確實大不相同。”

孫任感慨道：“我等在武館時，以武經入門，為求一條綠帶，每日師兄弟都要對練數個時辰。”

“一旦輸的多了，就要去做苦活，灑掃庭院，經常連飯都沒得吃、覺也沒得睡。”

徐濟也在一旁接過話頭，嘆道：“我等本來也是修行武經七功的武徒。”

“只是入了道觀之後，講師多重樁功與導引之術，考核拳腳也最多隻是看看太祖長拳。”

他話中慨嘆，竟似有幾分怨懟。

武經七功，特指附在《大乾武經總要》上的七門功夫，傳行於世三百餘載，可以說是天下間練過人數最多的武功。

一般武館都要求弟子勤修其中幾門，多的都是要求七功同修。

但清河觀終究是道門宮觀，不重拳腳，只將一門太祖長拳作為觀中弟子的功課。

孫任連忙打個“哈哈”，與梁璟笑道：“觀裡的高人不講拳腳，便是要敦促我等多重視命功修行，不然道觀與武館有何區別？！”